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• “红星”的生命史

  作者：太阳下山有月光 发布时间：2022-12-03 22:08:23

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• 于幽微之处见人性

  作者：小胖不胖 发布时间：2019-05-21 21:39:05

  其实看这本书最大的感受，还是李玫瑾老师作为知识分子的担当和社会责任感。

  无论是犯罪分子犯罪心理的研究，还是对社会热议的暴力事件的分析，还是对儿童心理成长的关心。给我们这些社会大众一些警醒，在对子女的教育，对陌生人的防范，我们有哪些具体可操作的是行为防范那些潜在的社会风险。为人父母，我们总是想怎样给孩子最好的，可是我们不知道，陪伴才是最长情的告白告白，对孩子的教育，有规矩重规矩，重要的是心理抚养，有宠爱但不溺爱。孩子的人生也是不可复制的人生，包含着我们的爱长大的孩子，希望他拥有幸福的能力，希望他健康的成长，不一定需要怎样成功的人生，但是一定要是一个乐观开朗积极健康的孩子。

  李老师说对犯罪的大学生都怀着一颗悲悯的心。研究犯罪心理学，更重要的是希望去防范风险防范更大的伤害，从过去那些惨痛的教训中汲取出心理成长的力量，减少社会风险。

  李老师在附录中说，其实我们要真正的去认识犯罪，最重要的是认识人的问题，这需要心理学的知识来发现一些人的心理异常，然后及早的干预，宽慰他，带他走出来。还有一个就是要减少案件的数量，像危险人格这类人，我们需要辨别哪些人具有人格危险性，最最重要的是我们发现人格问题都源于早年，所以我们在早年要把人教育好，我在网上大量的课都是在讲心理抚养讲家庭中的心理教育，实际上就是要减少人格的异常。

  国是千万家，家是最小国。每个人把自己的家庭经营好，把自己的孩子教育好，从另一方面说，就是为国家做着贡献。

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• 启蒙者的偏狭

  作者：君子不器 发布时间：2006-04-11 09:15:38

      对于九十年代末的中国大学生，林达谈美国的系列丛书曾经是这一代青年自由主义的启蒙读物。作者娓娓道来，循循善诱，通过一个个精彩的故事深入浅出地说明了美国宪政的设计原理。我的一位老师对每一届本科生都推介这套丛书，并要求他们写出读书报告。国内一位自由派的政治学者曾对我说，林达那三本大众读物对自由主义普及的贡献，远超过许多精深的学术著作。在思想史的意义上，林达属于潘恩式的人物。《近距离看美国》不正是中国版的《常识》吗？

      然而启蒙者也不免有自身的局限和偏见，这却是我们在接受启蒙的同时不得不警觉的。安替兄曾提到，旅美作家林达和薜涌是中国安插在美国的一南一北两大卧底。世纪之交，林卧底带着雨果的《九三年》到巴黎游了一圈，遍访与法国大革命有关的历史建筑。此行的游记后来成书，就是前两年出版的《带一本书到巴黎》。该书主旨在于对比美国的制宪过程，批判法国大革命的激进路线。林达以优美的笔触描绘了法国文化精致优雅的一面，更衬托出革命的血腥和残暴。作为生在红旗下长在新中国的一代，林达在近现代政治革命的溯源地冷静对革命提出质疑，这种反思无疑是值得肯定的，在中国大陆也具有相当的启蒙意义。然而作者对文明和人性的认识却存在着极其偏狭的一面。

      书中有一段对古希腊文明的殒落大发感慨：“文明在那个时代，就是软弱的同义词。当我们看到，在人类早期弱肉强食的大环境中，雅典人在那里发展文明，培育生长着民主制度的萌芽，雕琢着精美的石雕，胸中酝酿着史诗的激情；同时，我们又看到，邻近的斯巴达，纪律严明，全民皆兵，整个国家如同一个兵营。。。这幅景象，就像在狼群中，看到一只浪漫的羊一样。那是人类在比谁的牙齿尖利的时代。”这段评论，如果算不上幼稚，也是书生气十足。军事力量的竞赛就像诗歌绘画一样，贯穿人类社会生活的整个历史，并非两三千年前人类才比拼“牙齿尖利”。今天军备竞赛的规模和烈度比冷兵器时代不知生猛了多少倍。文明在那个时代，也不是软弱的同义词。雅典人并不像林达描绘地那样只会写诗雕刻，他们在萨拉米斯海战中曾经大败波斯舰队。军事史家富勒认为，这一战奠定了以后西方文明的基石。怎么可以把雅典只比作一只任人宰割的绵羊？

      林达在这里的价值判断上的问题就更大了。古希腊文明本身就是多元化的，即有雅典的灿烂，也有斯巴达的勇猛，马其顿还出过亚历山大大帝这等战功赫赫的人物。将文明的尺度缩小到内政和文艺领域，极大地局限了作者观察和评价历史的视角。林达的文明观在该书结尾处表达地更明确：“从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”我猜测，大多数法国人可能不这么想。拿破仑和雨果无疑都是法国的杰出人物，法兰西的优秀儿女。至于谁拯救了这个国家，这要看哪个维度。从道义上讲，是雨果；从实力上讲，是拿破仑。希特勒的时代，没有拿破仑这样的人物，法国还真就亡国了。雨果之类的大文豪恐怕也只能到伦敦或纽约当流亡作家。拿破仑的战败，像所有这类军事家一样，在于一味扩张，失去了节制。如果一八一二年他不去远征俄国，今天欧盟一体化可能会省好多事。

      在看《带一本书到巴黎》之前，我有滋有味地读了一遍雨果的《九三年》，发现这位法国作家倒没像林达那样，只是一味强调道义的一面。林达对他的阅读印象是：“在雨果的一部部作品中，站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者。他把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前。”如果说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》是这样，《九三年》这部小说表达的精神却更为丰富。一方面作者同情水手、乞丐和农妇等下层百姓；另一方面，他也景仰朗特纳克爵爷这等具有领袖魅力的人物。在雨果的世界里，对人道主义的关怀和对英雄主义的崇敬同时存在。读者在阅读小说的时候可以各取所好。但我总觉得相比于书中其他人物，雨果在那位保皇党领袖身上用了最为浓墨重彩的一笔，而不是林达讲得总是把弱者放在瞩目的位置。

      林达的人性观和他的文明观一样偏狭：“进步，走向文明与人性的进步，是人类的本性。”这句话与其说是判断，不如说是一种向往。我承认人性中有追求仁义和美好的一面，但是诉诸暴力和邪恶的倾向一点不比前者差，如果不是更甚。读过小说《黄祸》的人都会有印象，核战争的前景并非没有可能。这不光是小说家的幻想，亨廷顿这位国际关系学界的顶尖学者也在《文明的冲突》中作过类似的沙盘推演。人类的本性说到底，应该回到达尔文那里，就是追求个体的生存和后代的繁衍。或善或恶，哪种生存策略有利，哪种品性就会得到继承和张扬。这并不排除某些人在某些情况会做出超越生存意义的行为。

      林达的偏狭并不妨碍我们对他的全面认识：启蒙者的价值和价值的局限同时存在。

   

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• 送我一本你读过的有水准的书

  作者：就爱新欢 发布时间：2008-01-02 12:16:35

  很早流行的速配节目，速配成功的一对在节目的最后互送礼物。很偶尔地才能见到男生以书做礼物的情景，女生送书的就更少。一次节目尾声，男生送书给女生，胡瓜建议那个女生象征性地给男生一点钱，因为“书”与“输”同音，接受“书”作为礼物，怕会在感情里“输”。

   

  以前宿舍的闺蜜也曾经送书给男友。我给她讲这个典故，她不以为然地说，“我白送他‘输’，总比他再花钱买‘输’的好”。那个04年的圣诞，她送了他一本朱德庸的《什么事都在发生》。宿舍里的其他人，包括我，十分想不通，“书”就“输”吧，还“惨输（书）”。在我看来，那是一本十分悲伤的书，充满了人生的荒谬和无意义。不过，他俩还好好的吧。

   

  我也看过一期速配节目里，男生用书做礼物。只看封面就知道是花哨的言情读物。而且，看的出，女生不大喜欢。不知那女生是觉得那一本书不够好，还是觉得书不够好。书传达的含义太微妙，送不到心窝，还不如送条手链把她铐住。

   

  送书，有关你的品位，也有关对方的品位。一方连着你的好恶、一方牵着对方的好恶。想用一本书，骗一点他对你的景仰，难。总有一本书，会暴露真实的你。想用一本书，冒充他国的通行证，难。谁也不是谁肚里的蛔虫。想铐住心，可要看真功夫。

   

  回想我送书给人。两个案例：第一个案例：我去逛书店，转啊转，和店主说要送书给人。店主问，“他喜欢什么类型的书？”我说，“噢，这个……他不太喜欢读书……”结果可想而知。

   

  有了第一次的经验储备，第二个案例明显成功很多。偶尔，蓝颜还会提起那本我邮寄给他的、自己用牛皮纸包得别别扭扭的小册子。北方寒冷的季节里，除了穿厚衣，还需要一点点别人的温暖。

   

  再讲一个案例吧，真的是最后一个了。买了一本我喜欢的书送他，因为很想让他读。虽然心里早清楚，他不会有我读的感受，可我还是忍不住期待，他可以读出我落泪的感受。

   

  送我一本你读过的有水准的书，其实是要求多么苛刻的礼物。

  旧爱新欢 @ 2006-09-17

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• 书评

  作者：豆友Xn6Iw8AxNA 发布时间：2023-07-28 09:57:10

  《西周成周研究》一书具有重要研究价值，它采用考古材料与文献相结合的研究方法，对成周都邑布局、居住遗存等进行深刻的研究与讨论。其通过对成周地位和作用的探索，并从多个方面论证了成周在两周时期的重要作用，为成周都邑的研究提供了丰富资料，对研究西周时期的历史及三代文明研究具有重要意义和作用。

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