茶当酒集 马未都 著 文化艺术出版社【正版现货】 电子书 下载 txt pdf mobi

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茶当酒集 马未都 著 文化艺术出版社【正版现货】书籍详细信息

  • ISBN:9787503941122
  • 作者:马未都 
  • 出版社:文化艺术出版社
  • 出版时间:2010-04
  • 页数:暂无页数
  • 价格:7.80
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:艺术 收藏/鉴赏 收藏随笔 
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  • 更新时间:2024-05-14 20:21:24

寄语:

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内容简介:

艺术如何既偶然又必然地改变了他们路?当代最富影响力的美术家、收藏家、设计家,以文字表达对艺术的感悟、思考与创作中的得失。这是延伸在美术馆之外的修辞空间,是感知艺术创作的现身说法。


书籍目录:

 艺术之光

 收藏之乐

 青瓷之美

 捉刀代笔

 秘色千年

 唐三彩祭

 秦兵马俑

 南青北白

 正德的花瓶

 鬼谷下山

 倾听自然之声

 一台没有重心的晚会

 宋人与宋枕

 宫花拂面倾城色

 收藏是一种证物

 乾隆青花荷花纹贯耳大瓶

 古家具的尊严

 君子无故,玉不去身

 成功男人的新标志

 养在深闺人未识

 成杯一双,值钱十万

 天下奇案

 获得与炫耀

 窗合西岭千秋雪

 元青花的仿制

 陶瓷收藏之路

 由技术走向艺术

 清代瓷制笔筒

 老将出马

 收藏的分类

 收藏的角度

 收藏的乐趣

 收藏的准备

 收藏的前景

 收藏的情戚投资

 收藏的智力投资

 收藏的身份投资

 收藏的金钱投资

 高古陶瓷的收藏

 秦汉陶瓷的收藏

 魏晋陶瓷的收藏

 隋唐陶瓷的收藏

 辽代陶瓷的收藏

 宋代陶瓷的收藏

 金代陶瓷的收藏

 元代陶瓷的收藏

 明清陶瓷的收藏

 民国陶瓷的收藏

 元代青花的收藏

 洪武青花的收藏

 永宣青花的收藏

 空白期青花的收藏

 成弘青花的收藏

 正嘉青花的收藏

 隆万青花的收藏

 过渡期青花的收藏

 康熙青花的收藏

 雍正青花的收藏

 乾隆青花的收藏

 嘉道咸青花的收藏

 同光宣青花的收藏

 古典家具的收藏

 明式家具的收藏

 清式家具的收藏

 乡村家具的收藏

 民国家具的收藏

 紫檀家具的收藏

 黄花梨家具的收藏

 红木家具的收藏

 鸡翅木家具的收藏

 铁力木家具的收藏

 核桃木家具的收藏

 榉木家具的收藏

 楠木家具的收藏

 榆木家具的收藏

 漆家具的收藏

 古家具收藏秘笈

茶当酒

 影响中国

 镆铘岛人

 怀念秦公

 书房之乐

 故宫是一本大书

 万物并作,吾以观复

 风光琉璃厂

 潘家园的诞生

 吻合

 千年收藏

 文明的坐标

 大英博物馆游览记

 学者王世襄

编者的话:艺术为何需要推广?


作者介绍:

马未都,观复博物馆创办人及现任馆长。曾任职于中国青年出版社,十馀年间发表小说、报告文学等上百篇,并结集出版。上世纪80年代初期,马未都开始收藏并研究中国古代艺术品。1997年,马未都创立了新中国家私立博物馆——观复博物馆。2004年博物馆扩建后,占地8亩,目前设


出版社信息:

类型:1980年成立的综合性出版社

成立时间:1980年

简介:

文化艺术出版社成立于1980年,是中华人民共和国文化和旅游部主管、中国艺术研究院主办的综合性出版社。主要出版国内外文化艺术研究成果、文学和艺术作品、文化艺术工具书,非物质文化遗产读物,专业艺术教育教材教辅,艺术知识和文化生活通俗读物等图书及相关数字产品等。 [1]

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主要出版古今中外优秀文学艺术作品,文艺理论,各门类艺术史,艺术科学工具书,普及性的艺术科学知识读物,儿童、教育和文化生活类通俗读物以及中国艺术研究院、文化部所属研究机构的科研成果,还可出版台港澳版文艺作品、理论著作等。

主要业务

文化艺术出版社(2张)文化艺术出版社成立四十多年来,以“出版双效益图书,竭诚为读者服务”为宗旨,致力于古今中外优秀文学作品及音乐、舞蹈、美术、戏曲、戏剧、话剧、曲艺、电影、电视等艺术门类的理论专著、教材、工具书、大型画册的出版,形成了多层次的出版结构。优秀书目《增订注释全唐诗》出版了一系列有影响的图书,如“袖珍文库”、《增订注释全唐诗》、《增订注释全宋词》、“宋词十八家”、“明人小品十家”、“帝王三部曲”、“宫廷生活丛书”、“中国历代通俗演义”、《脂砚斋重评石头记汇校本》、《红楼梦大辞典》、“名家解读红楼梦丛书”、“名家图说红楼人物系列”、“中国著名作家文萃系列”、《周而复文集》、《焦菊隐文集》、《李银河文集》、“张恨水小说荧屏热播系列”、“梁晓声自白”、《海岩长篇经典全集》、《虹影文集》、《罗素文集》、“全译本渡边淳一长篇经典全集”、“渡边淳一最新自选短篇小说集”、“世界文学经典”、“世界名著双语注释丛书”、“走向诺贝尔”、“中国文坛最佳人气作家榜”、“中国文学最新作品排行榜”、“短篇王丛书”、“专家年选丛书”、“人文博士论丛”、“文史哲学术文丛”、“汉语广论文丛”、“南中国学术文丛”、“人文通识讲演录”、“中国文化艺术丛书”、《第一批国家级非物质文化遗产名录图典》、《中日关系五十年大事记》、“世界各国文化概览”、“西方文化图文速读”、“澳门艺术丛书”、“艺术馆”、“中国艺术教育大系”、“全国音乐考级教材”、“器乐考级主要曲目及详解系列”、《中国古筝新筝考级教程》、“流行歌曲排行榜”、《二十世纪中国音乐期刊篇目汇编》、《中国近现代音乐发展史略》、《中国民族声乐演唱实用教材》、《中国舞蹈大辞典》、《世界传世名画全集》、“现代文学馆馆藏珍品大系·书画卷”、《古本戏曲剧目提要》、“国家舞台艺术精品工程剧作集”、“国家舞台艺术精品工程论评”、《兰苑集萃——五十年中国昆剧演出剧本选》、“百年程砚秋系列丛书”、《梅兰芳访美京剧图谱》、《京剧典故》、《京剧问答三百题》、《莫里哀戏剧全集》、“相声名家表演精品丛书”、《中国传统相声大全》、《百年中国电影理论文选》、“电影丛书”、“海上电影文丛”、“电影电视纵览”、“央视精品栏目”,等等。《李银河文集》杂志介绍传记文学《传记文学》《传记文学》杂志名誉社长、主编王文章,社长查振科,主编喻静。《传记文学》杂志是文化部主管、中国艺术研究院主办、文化艺术出版社出版的大型月刊,创刊于1984年,是改革开放后最早涌现的人物传记类杂志。《传记文学》杂志虽然历经了不定期出刊、季刊、双月刊、月刊的作品与争鸣《作品与争鸣》杂志于1981年创刊,是由文化艺术出版社出版的综合性文艺期刊。它总揽文坛全局,选登最新文艺作品并配发精短评论;选载有争鸣价值的小说、报告文学、散文、诗歌、戏剧、影视等作品并刊登相关的重要争鸣文章;介绍国内外文艺创作及理论的新情况、新问题、新流派、新动向,集文学性、可读性、资料性于一身

获得荣誉

文化艺术出版社(2张)文化艺术出版社成立四十多年来,以“出版双效益图书,竭诚为读者服务”为宗旨,致力于古今中外优秀文学作品及音乐、舞蹈、美术、戏曲、戏剧、话剧、曲艺、电影、电视等艺术门类的理论专著、教材、工具书、大型画册的出版,形成了多层次的出版结构。优秀书目《增订注释全唐诗》出版了一系列有影响的图书,如“袖珍文库”、《增订注释全唐诗》、《增订注释全宋词》、“宋词十八家”、“明人小品十家”、“帝王三部曲”、“宫廷生活丛书”、“中国历代通俗演义”、《脂砚斋重评石头记汇校本》、《红楼梦大辞典》、“名家解读红楼梦丛书”、“名家图说红楼人物系列”、“中国著名作家文萃系列”、《周而复文集》、《焦菊隐文集》、《李银河文集》、“张恨水小说荧屏热播系列”、“梁晓声自白”、《海岩长篇经典全集》、《虹影文集》、《罗素文集》、“全译本渡边淳一长篇经典全集”、“渡边淳一最新自选短篇小说集”、“世界文学经典”、“世界名著双语注释丛书”、“走向诺贝尔”、“中国文坛最佳人气作家榜”、“中国文学最新作品排行榜”、“短篇王丛书”、“专家年选丛书”、“人文博士论丛”、“文史哲学术文丛”、“汉语广论文丛”、“南中国学术文丛”、“人文通识讲演录”、“中国文化艺术丛书”、《第一批国家级非物质文化遗产名录图典》、《中日关系五十年大事记》、“世界各国文化概览”、“西方文化图文速读”、“澳门艺术丛书”、“艺术馆”、“中国艺术教育大系”、“全国音乐考级教材”、“器乐考级主要曲目及详解系列”、《中国古筝新筝考级教程》、“流行歌曲排行榜”、《二十世纪中国音乐期刊篇目汇编》、《中国近现代音乐发展史略》、《中国民族声乐演唱实用教材》、《中国舞蹈大辞典》、《世界传世名画全集》、“现代文学馆馆藏珍品大系·书画卷”、《古本戏曲剧目提要》、“国家舞台艺术精品工程剧作集”、“国家舞台艺术精品工程论评”、《兰苑集萃——五十年中国昆剧演出剧本选》、“百年程砚秋系列丛书”、《梅兰芳访美京剧图谱》、《京剧典故》、《京剧问答三百题》、《莫里哀戏剧全集》、“相声名家表演精品丛书”、《中国传统相声大全》、《百年中国电影理论文选》、“电影丛书”、“海上电影文丛”、“电影电视纵览”、“央视精品栏目”,等等。《李银河文集》杂志介绍传记文学《传记文学》《传记文学》杂志名誉社长、主编王文章,社长查振科,主编喻静。《传记文学》杂志是文化部主管、中国艺术研究院主办、文化艺术出版社出版的大型月刊,创刊于1984年,是改革开放后最早涌现的人物传记类杂志。《传记文学》杂志虽然历经了不定期出刊、季刊、双月刊、月刊的作品与争鸣《作品与争鸣》杂志于1981年创刊,是由文化艺术出版社出版的综合性文艺期刊。它总揽文坛全局,选登最新文艺作品并配发精短评论;选载有争鸣价值的小说、报告文学、散文、诗歌、戏剧、影视等作品并刊登相关的重要争鸣文章;介绍国内外文艺创作及理论的新情况、新问题、新流派、新动向,集文学性、可读性、资料性于一身


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  • 作者: 腐草为萤 发布时间:2021-11-26 23:35:00

    值得一读再读

  • 作者: 小情绪 发布时间:2022-12-24 21:34:26

    听完的,因为是中文小说,听得还算顺畅。但是,整篇充满杰克苏意味,所有女人都爱庄,心甘情愿,我不理解。如果是作者的讽刺,那还算好。如果是纯yy,那也太yy了。

  • 作者: it s okay 发布时间:2020-10-16 13:59:47

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  • 作者: 伶子 发布时间:2020-05-10 21:18:52

    略受挫折,不必气涅,继续斗争。

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  • 我想,也可以这样读《波多里诺》(唐诺)

    作者:amourbleu 发布时间:2007-03-08 13:20:52

    有关安伯托·艾可这位恶魔般的天才,特别是他小说中虚实真伪难辨的眼花缭乱的历史文本和资料,艾可的台湾本土第一号诠释人(依时间序)张大春曾郑重告诫我们,读小说时但凡发觉有一点点可疑之处一定得秉住只此一个原则,那就是“坚疑不信”,也就是说全当是艾可糊弄人可也。

    读个小说真有必要读到如此草木皆兵吗?我想,这十多年来张大春在自己小说中造假骗人的事实在干太多了,走惯夜路的人,最怕自己哪天也沦为上当受害之人,其中有面子问题,这种戒慎戒恐的心情可以理解甚至同情,只是我们这些正直而且奉公守法的读者公民倒大可不必如此。

    艾可在小说中也许会埋伏个玩笑娱人也自娱,但这从不是他小说的真正关怀所在。我想,做为一名顶尖的符号学者,艾可不可能只停留在语言文字虚假性的最初级程度;再者,若真要揭示语言文字的虚伪假面本质,那艾可大可一句话讲出来,又哪里需要用动辄数十万字的小说反复辨证攻打?

    语言文字的诡计比单纯的真假之辨复杂太多也迷人太多了,比方说,在《玫瑰的名字》书中,扮演福尔摩斯的威廉修士通过一个“错误”的启示录模式追问修道院的连续命案,而这一模式不仅倒过头来被凶手所利用演变为真正的杀人事件,最终也是最为精妙的,这个不存在的模式却编织起纯属偶然无序的破碎独立事实,“正确地”找到了凶手和全部真相,由此巧妙揭示人为语言文字和广大无垠纷乱世界的复杂辨证认识关系。而此次这本《波多里诺》,一如大陆作家莫言的《四十一炮》,干脆先挑明了就是个满口谎言的骗子为我们讲述的说谎故事,是的,连怀疑都可省了。一切都是假的,但好玩的是如波多里诺所说,奇怪他的谎言总一出口就一样样全变成真的,不存在的教士,不存在的图书馆藏书,不存在的东方贤士遗体和各式圣物,最终,还创造出一个遥远东方由教士统治的神圣王国出来,里面有奇怪的人、奇怪的兽、奇怪的河流、奇怪的一切一切,并容纳了所有人各种奇奇怪怪的不同梦想,而成为包括波多里诺自己在内一行人无尽追寻的旅程──

    如此“谎言成真”,小说史上不乏先例,我个人印象良深是格雷厄姆.格林那本又滑稽又恐怖的《哈瓦那特派员》,不一样的是,格林的谎言成真说的是国家特务宁可杀错的悲剧,艾可讲的却直接是语言文字的”本质”,不需要人的特殊恶意和贪欲,不需要某种特定的历史情境,阴错阳差是正常的,甚至还是必然的。

    书中,有太多类似的片段,这里我们选用的是腓特烈大帝进军亚历山大新城的闹剧般的战争。

    彼时战局陷入泥淖,两造其实都苦恼于没下台阶好结束这场攸关生死却又无聊至极的战争,夹在义父(腓特烈大帝)和家乡亲人之间的说书人波多里诺于是想出了个精妙的诡计,他利用亚历山大原先就设计为陷阱用的秘密地道,安排了一场圣彼得显灵护城的神迹。

    “红胡子(即腓特烈)会相信这种蠢事吗?” “不会,因为他并不是白痴,但是由于他并不是白痴,所以他会假装相信,因为他比你们更想结束这一切。”

    事情全照剧本来,但结局仍岔了出去自行发展──圣彼得显灵的假戏真实地鼓舞了亚历山大这些农民,他们附体般凶猛进攻腓特烈的大军并予以重创,硬是把和平的寻求演成了最惨痛的杀戮,“一面叫着圣彼得现身了,无疑的还有圣保罗,还有人看到了圣塞巴斯蒂昂和圣达西──总之,天主教的众神全都聚集到这座可恨的城市。”

    一如千年之前,古希腊奥林匹斯众神也曾都聚集到特洛伊那座可恨的城市一样,不都是这样子吗?

    所以说,艾可让我们看到,语言真正令人骇怕的,不在于它可以虚假、诡诈和欺瞒,而在于它居然可能就是“真的”;不在于人会处心积虑利用它为恶,而更在于它的不受控制,一旦散布到空气之中,它仿佛登时得到生命般自己走了,还自体繁殖开来,并回头吞噬创造它的那个人。

    然而,这场因语言文字弄得不可收拾的围城大战最后结局如何?答案是,仍靠着语言文字解决,腓特烈大帝和农夫两造,在另一次心照不宣的谎言假戏中达成和议,将亚历山大城易名为凯撒城,就这么简单,败也谎言,成也谎言。

    汤玛斯问,你真要控制它吗?

    事情通常这样,有人瞧见危险,就会有人从另一面看见了华丽、惊喜、强大无匹的潜力和希望,如万年冰封的傲然珠穆朗玛峰,如猫一般藏着利爪的女孩,如卡尔·马克思的《资本论》云云,都是又危险又美丽的东西。和艾可来自同一国度的意大利名导演费里尼便是喜欢一切危险、未知、不受控制事物的人,他不仅相信“骇怕的感觉是健康的”,还相信他自己的华丽创造力正是根源于此;而艾可本人,一辈子在语言文字巨大谜团世界流连忘返的人,早在他《玫瑰的名字》书中,就通过见习僧埃森和他睿智导师威廉修士的问答告诉我们,仁慈万能上帝为什么要造出这么多害人的毒物呢,从矿物、植物到动物性的,从制造幻觉到瞬间致人死地的?“哦不,这每一种都是珍稀的良药。”

    不受我们控制通常令我们怕,但著名的科学作家汤玛斯提醒我们不见得要这么想。他在一篇精彩的短文中细数我们身体的自动功能,从知觉、呼吸、消化、循环到免疫修护云云,明白揭示所谓”我们的身体”真正仰赖我们意志管辖指挥的其实少之又少,这可能让我们面子有点挂不住,但汤玛斯问,如果真把这些自动功能解除全交由我们意志接管会怎样?答案是会烦死你累死你到一刻也活不下去的地步。你要负责一整道比已知生产线复杂精致千万倍的摄食消化系统,同时得命令你血液里的红血球输氧并准确指挥白血球赶赴每一处异物入侵的战场,要彻底控制好全身亿万不同细胞或分裂或停顿或进行汰换修补,要分泌千百种不同化学物而且绝不容许弄错任一种及其浓度分量否则就惨了……太多了,也就是说你同时得扮演王永庆、斯大林、张荣发、拿破仑和李远哲而且没助手助理协助你。汤玛斯说,仔细想想,我们宁可损失一点点自尊算了,并应该打心底感激它们如此懂事自动自发。

    语言文字的不受控制危险,于是也提供了我们机会,让我们得以超越自身意志和知觉可及的窘迫范畴,把我们带到广大、未知、始料不及的世界,如泛舟顺流而下,如歌词所说乘着语言文字展开的翅膀,就像《波多里诺》小说中他们逃出遭囚禁奴隶的厄罗瓦丁堡垒那一幕,乘坐着巨大到十只鹰加起来、凶暴到瞬间可啄光一头牛的洛克鸟飞起来,“看到了一望无际的沙漠、富饶的土地、草原和陡峭的山峰在我们脚下流逝”,甚至还看见了失落犹太人十个部落,最终抵达了君士坦丁堡。

    卡尔维诺说,只有文学赋予自身无限的目标

    最懂这样和语言文字相处、善用语言文字不受控爆发起飞能力的极可能是文学家,尤其是其中书写小说的人。还是来自同一国度的意大利小说家卡尔维诺说过一段极好的话:“过分野心的构思在许多领域里可能遭到反对,但在文学中却不会。只有当我们立下难以估量的目标,远超过实现的希望,文学才能继续存活下去。……因为科学已经开始不信任一般性说明和未经区隔、不够专业的解答,文学的重大挑战就是要能够把各种知识、各种密码罗织在一起,造出一个多样化、多面向的世界景象。”

    这当然不是说文学家有什么天赋特权,而是因为他们独特的思索方式及其操持行为的方式──这里,请注意所谓“区隔” “专业”的语言文字,其实就是对语言文字不安定性的试图控制,通过着科学性的驯化,语言文字在其他思维领域中被固着成透明无色的工具,不允许变化,也不参与思考,因此人自主但有限的思虑和语言文字的工具性能耐,便构成了不可逾越的思维界限,不可伸手伸脚出去,这就是专业学科常说的“高贵的义务”,是维特根斯坦所终极告诫我们的,“凡不知道的都应该沉默”。

    但文学家所使用的却是一般性的语言文字,这样的语言文字一放出去,便进入并浸泡在如巴赫金所说的现实界稠密的语言文字世界中,就像离乡背井的少年进入五光十色的城市人群之中,有可能一身残破通体是病,当然也可以期待他衣锦返乡富贵荣华。

    文学尤其是小说书写的ABC之一,像我们常听小说家或评论家讲的,“别过度控制小说”,揭示的便是,小说通常不在真正动笔之前就树立起单一的、明确的目标,甚至预先决定了结局,而把语言文字压抑为单纯的表述工具、把书写过程只当成做苦工的生产或证明;相反的,小说家真正的思索是在书写过程中才真正如火如荼地展开,之前他可能有着基本意志和方向,也模糊程度不等的感知自己约略要找什么,但仍是开放的、可能性的,他得和语言文字商量甚至讨价还价,有时还得放手让语言文字走前头如信任识途老马在陌生的路途上,书写过程于是比较像一道旅程、一趟冒险,而不是“投入/产生”的生产线,价值的发现、意义的取得,乃至于最终的结局或说指向,都得延迟到书写过程中才会逐一浮现出来。

    因此,艾可自己在直接谈文学理论时(如《诠释与过度诠释》一书)说,作者意图和本文意图从来不会是一致的,这个分离基本上是由不受控制的语言文字所作祟或说玉成的;或白一点,博尔赫斯说的(当然不止他一人说过),小说的结局通常不会是书写者预想的那样,如果小说结尾真的就是书写者原先预期的,那是“最令人沮丧的一件事”了。

    博尔赫斯说沮丧,是因为这在在代表了在书写过程的冒险旅行中你一无所获空手而归,于是这部小说,你狩猎到的只是海明威口中不值一顾的“一头死狮子”。

    爱伦·坡说,小说的价值在最后一行里

    有没有过度控制的小说呢?有,一般我们所谓的类型小说就是,尽可能的控制便是此类小说的清晰标识。其中最代表性的就是类型小说中的推理小说,推理小说之父的爱伦.坡说,小说的价值在最后一行文字里──这当然和博尔赫斯的想法完全相反。

    说来有趣还绕口吊诡的是,艾可用小说再再告诉我们语言文字的流动、渗透、变异、不受控本质,但艾可自己的小说却正是严密控制下的产物,正如同欧陆几百年前的民主革命,是一些内心专制不容他人异议的人打出来的一样──我个人至今深信不疑,艾可《玫瑰的名字》一书正是这类小说的空前颠峰之作,而且我甚至不敢想像将来谁还有超越的可能。

    《玫瑰的名字》真的是穷尽严密思维、严密布局、理性、冷静或说冷酷、不让丝毫感情杂音分神、一步一步全按计划建构起来的究极演出,人若不是把灵魂卖给恶魔如浮士德那样,如何可能把脑子搞到如此精密到偏执的地步?我们就只举书中藏放人类全部思维秘密的修道院大图书馆迷宫为例,我一位也写好小说的老友吴继文当时迫不及待跟我讲,那个各藏书间形状不同却又对称、依字母编码并依这些字母组成而如万花筒变化的大图书馆迷宫是不可能真的成立,我听了心中一阵暗笑不作声,知道吴继文还没念完小说,事实上,不仅可能,艾可还索性画出图来给我们看,就在中译本的P294──这事不怪吴继文,该受咒的是艾可自己,正常人做不到这样子的事。

    然而,你看过Discovery或国家地理杂志频道中拍摄的蜂鸟、游隼、或随便麻雀乌鸦的鸟类飞行影片吗?它们是没F-14雄猫战机那么快、那么霸道强力,但你看它们在空中任意地起降、转弯、穿梭、停顿、悬浮、甚至倒飞;甚至你看过海滩上忽然惊飞起成千上万只鸥鸟而从不发生任何擦撞空难,你又会发现穷尽代代之人智能研发至今的人类飞行器,多么笨多么重多么危险而且看这般光景永远不可能企及其万一。

    生命的构成和机器的构造真的是两件不一样的事,不是绵密和粗疏的程度之别,毋宁更像是神迹创造和机械组合的截然两分,系遵循了不同的路径到达的。

    穷尽理性语言文字已达顶峰之地,艾可于是有了奢侈浩叹的烦恼。然后呢?再跨前一步路在哪里?

    冯内古特说,发明万能溶剂并不难

    《玫瑰的名字》之后,《傅科摆》是一部造得太大的机器、超出了理性建构负荷力而归于瓦解虚无的壮烈作品,仿佛殉教者般为我们证明界线就在这里;《昨日之岛》则代以一个浪漫有情的企图,艾可试着在他拆除之后的语言文字废墟中清理出一道通往救赎的新路径,通过语言文字的降灵术把弥赛亚化为一只美丽橙色鸽子召唤回来,可惜仍是不成。

    遵循语言精密控制的原来之路,大约是走不到流满牛奶与蜜的应许之地的。

    第一感来说,我们会想,艾可的思维方式真的跟一般小说家是不同的,他先是一个顶尖的符号学者然后才来写小说,他仍是个根深蒂固的符号学者。

    但这里我想说的是,伴随艾可的符号学者身份和思维方式,艾可还是个登峰造极的多疑之人,如同以赛亚.柏林原先用来赞叹小说巨匠托尔斯泰的用词,一个具高度腐蚀性的怀疑论者。

    一样也是个理性控制的小说家冯内古特开过这个怀疑论者的聪明玩笑:“发明万能溶剂并不难,难的是发明出来之后你拿什么来装它。”

    托尔斯泰的怀疑,腐蚀掉眼前人世间的价值、信念、理想甚至情感,洞穿了其间隐藏的虚伪、不义和无知,最终枝叶凋尽般把他逼进圣经四福音书的单纯道德世界;百年之后的艾可更进一步从语言文字来,这是更彻底把装载意义的全部容器给溶个一干二净。

    这里,我们可能常陷入一种错误的期盼,进而采取了一个错误的高贵策略。我们常想当然以为把虚假给驱除干净,留下来的就只剩真诚实在的好东西,然而事情的真相是虚假和真诚往往是纠缠一起的,分割不了而且极可能就是同一物,因此,清理光虚假不会有真诚自动填补进来,只因为再没有东西幸存了,只有一片空无;还有,救赎极可能不像柏拉图或宗教家想像的那种形式,是一个单一的、终极的、独立存在浮于万事万物之上的至福天国模样答案,而是复数形式的,零散洒在我们生命各个角落泛着微光、用感受而不是用语言文字直接捕捉(但语言文字可用隐喻触及它,或如罗兰.巴特说的,可以指示它)的微妙形式存在,也因此,让我们得着安慰、再再保卫我们信念,且赋予我们勇气和希望的可以是一部根本没终极答案的小说,甚至是一部悲剧收场的阴黯哀痛小说,如我们读福克纳。

    因此,仁者是可以欺之以方,而且仁者还一定三番五次被骗,他在世故如公里日增的人生路途上有一道界线不可以跨过,必须极其微妙的同时保有一种童稚天真甚至呆笨,必要时刻不在乎上当,不怕被骗丢人引来讪笑,风险当然可因阅历日增有效降低,但要求降低到零却完全是另一回事,永不受骗永不上当的人只能是虚无主义者,文学史上这样的典型人物就是哈姆雷特,一个绝顶聪明、厌恶一切伪善、洞察一切阴黯角落、并一眼看穿所有行动结局的人,而他也是个除了一死无事可做的人。

    对了,有关万能溶剂,冯内古特还说,强力霸道的王水其实算不上什么万能溶剂,王水只是恰恰好溶得了别人溶不了的黄金而已,真正最接近万能溶剂的东西,其实是寻常的清水──这段话听起来像个深刻自省的小说书写隐喻。

    带着真诚且欢愉笑容的艾可谎言

    要艾可不过度控制小说,我想,如今连艾可自己都知道那是不可能的,然而,此番这本《波多里诺》,艾可却踏实起来了,类型小说的框架,中世纪的宗教世界背景,像《玫瑰的名字》那样,专注在他最擅长的语言文字世界里,像个不想远方有鸿鹄将至的技艺精湛的木匠,细心且耐心的把语言文字的木头拆解、截断、磨光、接榫组合云云,这是已证明过最好看的艾可小说。

    为什么是类型小说框架?因为要一个单纯好看的故事。基本上,艾可小说并不处理独特的个人,而是语言文字铺天盖地之下一般性的人,其集体性的迷失、挫败、梦境和命运,类型小说轻快不啰嗦的正正好满足这个需求,并以它的粗疏提供悠游回身的空间,让艾可得以把心力高度集中在语言文字的工匠技艺上。这有点像西方的歌剧或中国的京剧,情节高潮迭起吸引住你,而故事实质性的简单,戏台上的演员才能表演让人惊叹的歌唱和舞蹈。

    为什么是中世纪的宗教世界背景呢?因为那是人类历史上语言文字最肆无忌惮的狂放时刻,它先聪明造出了凌驾一切的神来,然后奉此上帝神圣之名,创造了世俗王国和权力,创造了战争和屠戮,创造了最巨大的建筑和最精致的宝物,创造了道德以及诡诈和不义,创造了整个世界图像之外,还更创造了不存在的天国和地狱──正如博尔赫斯说的,圣经乃至于整部宗教历史都是一部最伟大的幻想小说,而上帝是其中最棒的发明。

    但我们也注意到了,《波多里诺》拥有《玫瑰的名字》所没有的东西,或者说它比《玫瑰的名字》有更向前地踩出一步来──《玫瑰的名字》让我们看到了语言文字谎言本质的恐怖,但《波多里诺》还更让我们看到了谎言也包含了梦想和希望的可贵力量;《玫瑰的名字》做的是拆穿、警告和除魅;而《波多里诺》却温柔的开始检视这些拆除下来的材料,以为它们有机会为下一次的建构所用。

    因此,便连接到人类学的坚实世界里来了。博厄斯讲过,神话是建构来拆解用的;而列维-斯特劳斯的“修补匠”概念则接下去讲,拆下来这些堪用的材料是不可能清洗干净的,它会留着原来的钉痕、弧度和记忆,生命的历史便是在这样修修补补的基调之上不完美而且步履蹒跚地前行。

    也就是说,理性除魅是必要也是实然的,但除魅是一次又一次的不懈劳动,一次又一次的细致微调,不是捣毁式的毕其功于一役,而且顶好连这样的希冀都不要有,因为除魅殆尽是另一种恐怖,是所有梦想和希望一并消失的理性铁笼。当然,没有人知道适可而止的这道精确界线何在,所以才更需要一次又一次耐心地拆掉并重来。

    我个人喜欢的除魅态度,是无神论的博尔赫斯温和的话:“想到天堂和地狱都只是夸张的说法,让我感觉很舒服。”

    在《波多里诺》满地都是锐利聪明的话语中,我也喜欢波多里诺一段看似平凡无奇的说明,他说如果你是远游罗马回乡的人,你忍心告诉那些满心希望的乡下人,罗马其实就几根废墟柱子、几间破庙和两条荒芜的街道吗?你会说谎,或者说你会写出一部精彩的游记或小说。

    其实,对艾可这样一个其力足以腐蚀一切的恶魔天才,当我们从他脸上看到,《玫瑰的名字》的冷笑开始缓缓柔和下来,出现了真诚和欢愉,这比什么语言文字证明更具说服我们的力量──做为一个有艾可之书必读的长期读者,我也借用博尔赫斯的话说,看到《波多里诺》这样的满篇谎言,让我感觉很舒服。

  • 野蛮荒原和野蛮人心到底哪个是原始的代名词。

    作者:桃子酱麻麻 发布时间:2017-06-07 16:11:15

    逼着自己啃了下来。

    最开始被各种繁复的人名、地名、没有清晰标题的数字章节给绕得精疲力竭,三度放下,几乎要放弃。

    但是在坚持下,意外地发现了好多惊喜。

    比如巴塔哥尼亚高原名字的来历,

    比如,英旺达的制作过程,

    比如,用吸羊屁股的方式治疗羊藓的传说……

    这里面充斥着落后、原始、和扩张殖民的矛盾,

    充满兽性的土地和吃人的人,稀松平常。

    传说和信仰,都是起始,也都是归宿。

    巴塔哥尼亚高原上,

    在这段旅行记忆里,揭开了很多伤疤,很多人生。

    历史的尘烟,种族歧视,古今对峙,文明与野蛮,从来不曾离开。

  • 词性

    作者:隐于市 发布时间:2011-03-08 11:43:13

    不清楚其他朋友是否也有遇到过这个问题,但我确实遇到了,最近正配合课本学习的剑桥商务英语中级词汇精选,此本书为新东方的工具书,在大愚书店购买,看的内容也不多,但发现在第21页的第一个单词assess如果我说的没错那就是它了,词性上写着是名词词性,但不管我怎么看那后面配的例句以及短语,都觉得不应该是名词,后来查阅牛津词典才知道它在这里作为动词词性,不知这点是否能帮到忙。

  • 妖是人类设置的假想敌

    作者:济群生 发布时间:2017-11-20 10:22:24

    如果说《山海经》可称之为妖之祖庭,那么《酉阳杂俎》《三遂平妖传》《西游记》《封神演义》就可以称作妖之分舵了。

    妖并非中国特产,希腊神话里有妖,海妖塞壬,专门用歌声蛊惑水手的灵魂。北欧有巨妖,伏卧于海面,被水手当做小岛,在上面休息,结果被巨妖吃掉。日本号称有八百万神灵,妖怪多如牛毛,为此专门设立研究妖和怪的学科,称之为妖怪学。

    妖是人类设置的假想敌,它们具有超自然的能力,凶猛残暴与人类为敌,是绝对的反面形象。

    中国的妖丰富多彩,形态各异。《山海经》里的妖形状怪异,非人非兽,要么多了几只耳朵,要么多出两只角,大抵是在常见生物基础上的想象。《西游记》的妖根据修行的道行可化为人形,具有人的形体、思维、情感,优点缺点并存。《三遂平妖传》的妖剪草为马,撒豆成兵,亦正亦邪……能想到的关于妖的典故在这本书中都能找到。

    本书内容丰富,文字浅显易懂,装帧极有特色,纸张轻薄有质感,开本较小,重量跟一只手机差不多,适合随身携带,值得收藏。(欢迎关注微信号老K微书评)

  • 她和他的这一段感情 长而劳累却不苦涩

    作者:十二 发布时间:2009-07-31 08:41:28

    我要嫁给你,做你的妻子。

    啊,他惊叹,真的?

    因为你对我好,而且保护我。

    就为了那样?

    是。

    这是中年男人傅于琛和7岁小女孩周承钰的对话。她说:我要嫁给你。斩钉截铁,无法阻拦。后来,他是她的义父,她是他的养女。

    她和他的这一段感情,长而劳累,却不苦涩。我喜欢这开头的一句。

    第一次见面,她母亲再婚。他教她跳舞:“它叫圆舞,无论转到哪一方,只要跳下去,你终归会得遇见我。”

    再见面,他问她:“周承钰,要不要拥抱一下?” “为你,我会毫不犹疑娶你母亲,尽管她是殊不可爱的女子。”看到这里,能有几个女子可以不动容,不甘愿。

    他正式收养了她,所有衣服乃至化妆品都亲手操办。其它女孩还不知情事的时候,他却送她口红,愿意她十四岁时就像个小女人般陪在他身旁。至此开始,她与他的赌博游戏正式开始。

    她赌惟一。她相信:他离不开她,即便他身边花蝴蝶无数。她气走那些个矫柔造作的小姐,他愤怒,送她去寄宿学校。一年后,接她回来,和好如初。他终究是不忍。

    他赌婚姻。他以为他可以结婚生子,像所有正常男人那样。谁料,这年头,愿意生育的名媛淑女都找不到几个。兜兜转转,半生已过。老情人们早已儿女环绕,他膝下还是只有这个从不叫爸爸的义女。

    他们互相对抗,互相对赌,看换来换去,最后的舞伴是不是彼此。他可以一边大方的娶了又娶,一边仔细考量她的未来夫婿。她偏要来者不拒,跟那些嫩头小伙子们调情、发脾气,人人捧她若公主,她却自知心中早已种下无数妖孽,如此这般笑纳,只为了——要找个好过他百倍的男友。他会对他说:“走走走,承钰现在同我在一起,由我保护她,由我爱惜她。”这样想时,得到很大的满足。

    可惜,十几岁的时候,她还能对着他冷冷的说:“我们仍在舞池中,生活本身是一场表演,活一日做一日,给自己看,也给观众看,舞蹈的名称叫圆舞,我不担心,我终归会回到你身边,你是我最初的舞伴,由你领我入场,记得吗?”

    二十多岁时,她望着他妻子雇人偷拍的照片,心底的城堡轰然崩塌,圆舞曲不再,管弦也断了。在那些照片里,他身边的女孩们都一如她14岁时的模样——长发,大圆裙,平底鞋,素净的面孔上没有化妆,只搽着樱桃红的口红。她知道,她赌输了,即便人人都懂他心里只有一个她, 她却发现自己输给了时间。

    我爱死了这般的对抗游戏,虽苦累却不苦涩。有资本的女人们都是天生折腾人的人物,手里握着罗马,却还是能奋不顾身地推倒了,再一遍遍重建。直到最后,累了,倦了,婚了,老了。当年那些说保护你的男人早已不知何处,自己也红颜生白发,苍凉自知。可毕竟心底没有遗憾,自有一片秘密花园,足够陪她们独此余生。

    我记得,在故事的最最开头,亦舒写道:“做人是讲运气的,在我感情生活中,并没有遇见对我好与能保护我的丈夫,许多女人都没有遇到。”

    女人们也常说:我没遇到。我笑:没遇到这个词,在女子的眼中是最不公正的托词。一个女人,穷其一生,遇到何其多的男男女女。只是,可以对你好的、能保护好的怕是根本就不入你的眼。因为,那些统统划分到“没遇到”的范畴里去。划分完了,然后笑着说:我们这一代,不但找不到负责的男人,连懂得生活的男人也绝无仅有。

    这样做女人何其苦累。我爱你的时候,我还没有长大。我长大了,你却没有了爱人的能力。我可以爱的时候,我得不到。然后,你想爱我的时候,我却不爱你了。于是,我嫁给他了,尽管我不够爱他,只是累了倦了。等我终于习惯他的时候,他却忆起当年,着迷般寻找那些青春面容。

    这场圆舞曲,跳来跳去,没有几人能幸福的回归。但,跳舞,总还能有那么一个可等可盼的人。那么,好吧,不如跳舞吧。


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  • 网友 訾***雰:

    下载速度:7分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-31 08:55:46 )

    下载速度很快,我选择的是epub格式

  • 网友 家***丝:

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    ( 2024-10-31 09:00:25 )

    好6666666

  • 网友 丁***菱:

    下载速度:7分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-31 08:54:09 )

    好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

  • 网友 步***青:

    下载速度:6分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-10-31 08:52:17 )

    。。。。。好

  • 网友 冯***丽:

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    ( 2024-10-31 09:02:25 )

    卡的不行啊

  • 网友 汪***豪:

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    ( 2024-10-31 08:56:05 )

    太棒了,我想要azw3的都有呀!!!

  • 网友 孙***夏:

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    ( 2024-10-31 08:56:46 )

    中评,比上不足比下有余

  • 网友 饶***丽:

    下载速度:4分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-31 08:53:39 )

    下载方式特简单,一直点就好了。








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