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内容简介:
这是一本 实用的化妆造型书,主要讲解化妆造型的核心知识及其实际应用。
本书共9章。从化妆造型师的职业讲起,帮助读者了解化妆造型是什么,化妆造型的前景如何,以及为什么要学习化妆造型;然后介绍了化妆造型的基础知识,并深入、透彻地讲解了底妆、眉妆、眼妆、腮红和唇妆五大化妆核心,让读者能够对化妆造型的知识进行全面系统的学习;接着编排了化妆造型商业应用实例,使读者零距离接触化妆造型的整个工作流程,为以后的工作打下基础; 讲解了发型技法及造型运用,让读者能够 加全面地掌握相关的发型知识。全书结构清晰,知识讲解循序渐进,而且重点明确,是读者学习化妆造型的 选择。
本书适合零基础、想快速提高化妆造型水平的读者阅读。即使从未接触过化妆造型,学习本书的内容也能快速上手。
书籍目录:
01 化妆造型设计无处不在
一、化妆造型师职业简介
1.初识化妆造型师
2.化妆造型师应具备的条件
3.化妆造型师的职业道德及修养
4.化妆造型师的发展方向
5.化妆造型师的收入情况
6.化妆造型师的工作环境
二、化妆造型的概念及功能
1.化妆造型的概念
2.化妆造型的功能
三、化妆造型的起源与发展
1.化妆造型的起源
2.某些时期的化妆造型的特点
四、化妆造型的应用领域
1.美容化妆领域
2.时尚及生活形象指导领域
3.影视舞台化妆领域
02 化妆的基础知识
一、了解色彩知识
1.色彩的种类
2.色彩的三要素
3.色彩的构成及分类
4.色彩的搭配
5.色彩的冷暖
6.色彩语言
7.案例分析
二、化妆品与化妆工具
1.专业护肤类产品
2.彩妆产品
3.专业化妆工具
4.化妆清洁用品
5.化妆箱
6.化妆装饰物
三、五官与面部结构
1.三庭五眼
2.面部结构
四、认识皮肤
1.不同肤质的特点
2.不同肤色的特点
03 五大化妆核心之底妆
一、认识底妆
1.不同质地的粉底
2.底妆的作用
二、妆前护理与卸妆技巧
1.妆前护理步骤
2.美容保养知识
3.专业卸妆技巧
三、平面底妆塑造
四、立体底妆塑造
作者介绍:
宋婷, 化妆师
形象设计师
美甲师
美容师
主要经历
2010年任成都电视台西南赛区 小姐特邀造型师
2011年任贵族天使摄影机构首席化妆师
2012年任成都“MAXFACTOR” 彩妆顾问
2012年获得第36届亚洲发型化妆大赛 奖
2013年任格莱美 音乐会特邀化妆师
2013年任成都电视台主持人特邀化妆师
2013年任四川音乐学院大型文艺演出特邀化妆指导教师
2014年任成妆职业技能培训学校 化妆造型讲师合作化妆师:刘炳奎、李泽、宋策、毛群英
出版社信息:
类型:公司
成立时间:1953年10月1日
简介:
人民邮电出版社,1953年10月成立,隶属于中国工信出版传媒集团,由工业和信息化部主管。建社以来,人民邮电出版社始终坚持正确的政治方向、出版导向、价值取向,坚持为科技发展与社会进步服务、为繁荣社会主义文化服务,坚持守正创新,围绕“立足工信事业,面向现代社会,传播科学知识,引领美好生活”的出版宗旨,发展成为集图书、期刊、音像电子及数字出版于一体的综合性出版大社。
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书籍介绍
这是一本非常实用的化妆造型书,主要讲解化妆造型的核心知识及其实际应用。本书共9章。从化妆造型师的职业讲起,帮助读者了解化妆造型是什么,化妆造型的前景如何,以及为什么要学习化妆造型;然后介绍了化妆造型的基础知识,并深入、透彻地讲解了底妆、眉妆、眼妆、腮红和唇妆五大化妆核心,让读者能够对化妆造型的知识进行全面系统的学习;接着编排了化妆造型商业应用实例,使读者零距离接触化妆造型的整个工作流程,为以后的工作打下基础;最后讲解了发型技法及造型运用,让读者能够更加全面地掌握相关的发型知识。全书结构清晰,知识讲解循序渐进,而且重点明确,是读者学习化妆造型的优质选择。本书适合零基础、想快速提高化妆造型水平的读者阅读。即使从未接触过化妆造型,学习本书的内容也能快速上手。
精彩短评:
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作者: 超级大米虫 发布时间:2021-12-01 16:56:07
来两盆炸酱面
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作者: 备胎 发布时间:2022-04-01 11:50:25
总结:京沪永远涨……
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作者: Jason 发布时间:2023-08-07 20:18:52
补打分,大约两年前就开始看了,目前小学二年级刚过完,还是很喜欢。
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作者: 桃花石上书生 发布时间:2021-09-09 18:53:36
之前读过不少韩国小说都是社会流,这给我一种感觉就是韩国人很善于剖析社会但是不擅长写“真正的文学”——但《素食者》不一样,它有强烈的文学性,不在于语言的优美(和其他的韩语译本一样朴素到谈不上优美),却充满隐喻,令人心折和心痛:在这个充满令人窒息的“肉的气味”的世界,这个女人想要变成一棵树,无论是她还是她身边的人,都挣扎于无奈和荒谬。魏小河用《变形记》来对照这本书,真恰当。
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作者: 翩翩起舞 发布时间:2023-03-22 21:17:32
“我们是属于那个世界的,不过我们像不幸的流亡者,生活在与那个世界完全不同的世界里。”
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作者: pagan 发布时间:2019-04-10 07:29:26
我是遇到了怎么样的一本烂书啊。
深度书评:
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努力、运气与成功的三角关系——台湾知识经济学会洪明洲教授读《运气生猛》
作者:沙小沙 发布时间:2013-12-30 14:49:26
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担大侠的读书笔记:《原则3》——百年未有之大变局下的世界秩序运行原理分析
作者:担大侠 发布时间:2022-02-20 08:42:26
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借荣格读懂诺贝尔文学奖作品《太古和其他的时间》
作者:禾西哟 发布时间:2019-10-28 09:11:57
2019 年,波兰文学女王奥尔加·托卡尔丘克获得诺贝尔文学奖,瑞典文学院评价她,“叙事富于百科全书式的激情和想象力,代表了一种跨越边界的生命形式”。
《太古和其他的时间》是奥尔加的第三部长篇小说,原书于1996年出版。描述了一座坐落在波兰中心的虚拟村庄太古的故事。
《太古和其他的时间》被翻译成多种语言,是奥尔加奠定国际声誉的一部小说,也令她一跃成为波兰文学最重要的代表之一。
国内的读者对于波兰历史和波兰的作家都不甚熟悉——尤其在欧美成功学方法学畅销书盛行的今天,小众地区的文学仅在研究中才有价值。
翻开太古与其他的时间,84章内容却仅仅有三百余页,
篇章长短不一,人物千奇百怪,棋盒游戏/鬼魂/天使/菌类/树木等等,奥尔加书写了一个关于太古的神话,战争中路过的军官也愿意为它停留,在这里,时间的流逝宛如无可抵挡的河流,太古,是时间与空间交汇的奇幻乐园。
神话?为什么是神话?
奥尔加写作形式探究
19世纪80年代, 波兰革命开始,团结工会的出现,为波兰人民带来了希望及赖以生存的意义。也是在这段时期,奥尔加进入华沙大学心理学系,接触了荣格的心理学理论,“集体潜意识”的概念,深深影响到了身处动荡政局的奥尔加。
在2010年4月,当波兰总统为纪念“卡廷大屠杀”的专机在斯摩棱斯克坠落时,她曾以荣格的“abaissement du niveau mental”形容当时波兰人的情感现象,这个词语在中文里,并没有合适翻译,描述的是一种理性智力让位于集体心理的状态,奥尔加说,在这个状态下,波兰人惊恐的思想试图寻找意义,却让自己被古老的神话所吸引。
有人说奥尔加的作品是存在主义的,这也不假,但绝不纯粹——奥尔加并不承认人生是无意义的,即便她是存在主义的非理性前提下设立框架,但她在作品中总在赋予意义,并给予生命积极的解释,欲望万岁,人力无穷,这也使得她的语言并不冷峻。
在波兰愈发反动和重男轻女的社会趋势下,奥尔加在尝试寻找埋藏在“排斥异己”表象下的集体共识。
因此,她着眼于波兰传承已久的童话和神话故事。在波兰,她与翻译伙伴和狗一起生活在下西里西亚的农村地区,那儿在第二次世界大战后才成为波兰的一部分,她很庆幸住在这里,甚至带有些书呆子的强迫症——因为在波兰文学中没有关于它的任何传说或童话。
她以远观者的态度分析神话,然后将之融化在自己的作品中。
故事,到底讲述了什么故事?
破碎之中寻找脉络
有人将奥尔加的文风与马尔克斯做对比,然而这却是两件事情——奥尔加的叙事,是根植于民族意识的,有阅读欧洲文学习惯的朋友们可以意识到,中欧的文学与西方文学是截然不同的。奥尔加说,在西欧,人们信任现实的程度远远不及西方。
因此,奥尔加的叙事并非魔幻现实主义,她只是以宗教的方式来思考。
在《太古》一书中,我们不难发现,四大天使,谜题棋盒,都带有一种天赋权威的绝对主权,和对一切事物存在的深深怜悯,在这个前提下,即使故事充满了虐待家庭,婚姻事务,家庭暴力,酗酒,强奸,国家残酷和大屠杀这类残酷而沉重的话题,却可以化沉重若羽毛,阅读起来十分轻松。
然而,读小说毕竟不是读诗,读诗在于读意境,找到世界上独一无二的文字匹配,而小说中交织的是故事,需要知其所以然,知其为何发生,从何而来,到哪里去。
奥尔加在写作技巧上,有意无意地控制着读者的视角,将故事分割的细碎微小,主题为二,太古和游戏棋盒,以时间为维度划分;
刚刚怀孕的妇人送走参战的丈夫,失去了孩子后拒绝与人厮混,她见证了森林中的屠杀,从此失去了站起来的能力。
参与战斗的丈夫终于归家,却满身战争的痛苦回忆,无论他在战场上多么顽强的生存下来,午夜梦回,依旧会躲在妻子怀中哭泣。
为爱出嫁的女子,最终丈夫出轨,儿子病亡,自己也瘫痪在床,在临终时与自己的守护天使相遇。
加入豪门的女儿,被圈养在阁楼中,被丈夫用相机照云雨巫山的每个瞬间,最终选择出走。
村民躲入森林,恶人进入村庄。
女巫解救众人,神甫憎恨村民。
对万能和营造神秘感到困倦的上帝,渴望死去。
太古是上帝打发时间玩的游戏,通关秘籍是找到出口。
信仰上帝的人,都变得愚蠢和可笑:村民用女巫的乳汁治好了疾病,最终都在战争中死去。有人妄图证明四是一切世界的道理。然而,存在在时间以外的小咖啡磨,这个非上帝创造的东西,却是通关密钥。
上帝为人创造了家园,创造了太古,战争中的人却只能在小小的咖啡磨中寻找家的气息。
奥尔加说:“物质是沉没于另一种现实之中的实体,在那种现实之中没有时间,没有运动。看到的只是它们的表层。隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。
比如说咖啡磨。
咖啡磨是这样一块有人向其注入了磨的理念的物质。”
她不爱上帝,她爱人的欲望和信念大过神权。
奥尔加用上帝的话语,讲述了嘲笑上帝的历史,
“上帝是这样呈现自己的”,奥尔加如是说。
疗愈,疗愈整个民族的伤痕。
波兰文学追寻的主题
奥尔加是一位素食女权主义者,多数照片上,她编一头辫子,她说她很喜欢把这种富有波兰精神的发型带回波兰。
波兰,历经三次被瓜分的伤痛,在地球上消失了整整123年的国度,奥尔加一直尝试在作品中回顾它的沉重。
但也并非一帆风顺,她说,波兰是一个幸存的压迫者,虽然历经坎坷,波兰在历史上也曾犯下过“可怕的殖民行为”。在那之后,她被称为波兰的背叛者,出版社甚至不得不为她雇佣贴身保镖,以保证她的人身安全。
奥尔加自嘲,“我曾经太天真,以为在黑暗之下还可以谈论历史。”
但她也并未停止尝试,在文学上,她不断地以模糊的神话语言,带人一次次回顾波兰的历史,波兰战役,纳粹集中营,政治屠杀,贪愎而拙交,殖民反被灭国 ...在信仰上帝的历史下,亚伯受难,该隐活下的现实。
荣格认为,人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐恨和焦虑,都通过故事记录下来了,
这就是神话
神的威力,死者的鬼魂,英雄与女巫,勇者与恶龙...群体的图腾原型,以象征的方式得以表达,奥尔加反向利用了民族潜意识中的原型,赋予其不同的内核,尝试疗愈民族的伤疤。
纵观奥尔加的小说,不是明白易懂的语言却如流水般顺畅,不是三段式的故事却令人读完黯然神伤。她追求的是这样的文字;可以带来情感上的共鸣却不功利,只为回归到我们远古时描述崇拜与勇敢,爱与希望的懵懂中去,不再追求观点,而是分享共鸣。
或许,在哥白尼,肖邦,居里夫人之后,波兰在文学上又贡献出一颗新星,提醒我们回归,审视存在于人类起源时的懵懂文字,提醒我们还需要这样的文学。
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四季蔬,关乎小宇宙和大宇宙
作者:小满 发布时间:2014-09-01 12:11:11
“饮和、食德。”小白从从容容,如是说。
小白是谁?畅销书《小白素食记录》的作者,被冠以“素美食家”的名头,豆瓣、新浪微博人气美食博主,下厨房网站素食专区知名“大厨”,北京潮流特色餐厅“有饭(Have Fun!)”店主。而她只自称“一个认真吃饭睡觉的姑娘”,
读者在她的书后常常有这样的表达:“原来素菜可以有这么多烹饪方法,这么鲜活诱人,并且这么纯粹坦率。”“看小白的菜谱太享受,她的照片简单有禅意,菜品本身足够有力量,根本无需花俏的背景摆设,就能牢牢抓住人的目光。小白的菜,风格特征太明显了,一眼望去总能在满屏的菜谱中脱颖而出,一看就知道:这是小白素食记录。 ”“第二本到底什么时候出?厨房都等不及了。”……
第二本书,《四季蔬:小白素食记录》,在千呼万唤中终于出来了,更加浑然天成的包装和内容,小白认认真真地在厨房中一道一道研发出来。对于《四季蔬》,小白郑重表达了开篇的那句话“饮和食德”。
为什么叫《四季蔬》?她说:“当季菜更营养美味。蔬菜在最适合它生长的环境培育,自然品质好,’菜有菜味儿’。”所以她认认真真按照四季轮回,将当季时令蔬菜烹出美味,翻阅书中拙朴天然的食材图鉴和一道道美图,就可感知季节变化,看到生活的本来面目。
饮和食德,即饮食讲究均衡调和,滋养身体,即包含与时间和空间的平稳、协调,以求达到自身小宇宙与天地大宇宙的调和。小白不标榜素食,不追求所谓修行,但平常蔬菜确实是人与自然链接的最好媒介。都市是喧嚣的,人心的躁动的,人们时不时要静一下心、励一下志、修一个道场、出离一回尘世。她却始终在做菜。谁能想到偌大的北京城西北角,那个平凡的角落里,有这样一个姑娘,沉静却调动全身心的灵感,认真对待季节和蔬菜,在保有“菜味儿”的同时追求滋味儿,一个认认真真专注做菜、吃饭的人,是最容易达到自在的吧,更何况这一道道新鲜滋味是这样别致和美味。所以她的小宇宙时时丰盈、自足、充满活力,不需外力。
对于小白,对于《四季蔬》,可以这样评价:平常蔬菜中,美味转动乾坤;素心生活里,单纯直抵天地。
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读《王国维与陈寅恪》并论学术精神
作者:忘川水 发布时间:2022-03-14 16:35:53
先生之风,山高水长!陆键东曾在《陈寅恪的最后二十年》中这样写到:
“最能沟通“二陈”精神世界的,恐怕莫过于灵魂深处已深深根植的“自由之思想,独立之精神”的意识。
此点,成为二十世纪渴望做一个纯粹的学人那一类知识分子不能躲避政治漩涡而只好洁身自守最见品格的一个闪光点。
今天,人们终于可以发问,无论是昨天、今天还是未来,中国社会是否需要或者说是否容得下这一类纯粹的学人。”
当我站在百年后再向着历史回望的时候,有时不禁感慨,陈寅恪、王国维以及其他这类纯粹的学人,他们究竟是可幸还是可悲呢?
《王国维与陈寅恪》这本书带领我们走进了一个陌生的学人世界,今天已经很难见到这样的学者,对于我而言,得其道才可为人,所以今天做学术很少有人能接近学人的门槛,今天专家太多,可终究只是凭借技术获得那些所谓的成就,沉寂在无尽的虚名之中。王、陈二老不仅为后世学子留下了不朽的著作,更重要的是其学术精神如熊熊烈火驱散时代的阴霾,为我们留下了一方净土,同时也是顿悟的可能。
学术多有争端,尤其是处在近代这个中西方文化相互碰撞的时期。旧学术与西学术的交锋之下,新学术也便逐渐诞生。本书中总结了现代学术的四个问题,分别是:
1. “有用之学”和“无用之学”
2. 学术是目的还是手段
3. 中学西学之争
4. 新旧古今之变
这些问题其实在王国维和陈寅恪那里早已经有了答案,却在往后的一百年里继续成为矛盾的焦点。学术应是目的,若学术成为手段,则会成为政治的附庸,于是便丧失了学术的独立性,这样的学问只是蒙蔽人心的工具,又怎么能得到认可呢?对于“有用之学”和“无用之学”的争论,其实是缘于世人的短视,其实结合当时所处的时代也不难理解这个现象。中国从一八四零年鸦片战争开始国土沦丧,面对西方坚船利炮难免出现追求实际的现象,但一国之兴衰又岂是只在器物之中呢?唯有振奋民族之精神,有不坠之志,方能面对危局。中学西学之争和新旧古今之变本质上都是一个问题,往更远处衍生的话,则可与古今党争相勾连。对于这一问题的解读很适合引入清华的校歌里的一个词——无问西东,属实没有必要在中学、西学、古学、心学这样的问题上骂战,不管单取其中任意一种都会失去其他可取之处。清末维新的惨剧,实在应该让学者们惊醒了,不可重蹈覆辙。
站在今天的角度重新看待王、陈两位大师,总是感慨国维已去九十五载,寅恪离世也已五十三年,其用生命传递的学术精神和文化追求竟已消散在历史的云烟之中,不知是可悲还是可叹呢?
王国维是惊艳的,其一生研治的方面极广,却在每个方面都能有大成就,无论是文学、史学、哲学,王国维都是一个逃不掉的话题,我第一次听说这个名字的时候还是在初中的课堂上,“一切景语皆情语”,甚至包括“意境”,在今天讨论诗歌已经很难超出王国维在《人间词话》中创立的东方美学体系了。对于王国维的成就显然不止于此,其早年对于康德、叔本华的介绍、研究,包括对于哲学、美学的成果。继而治诗学,于是有《人间词话》,转而治戏曲,有《宋元戏曲史》,晚年治史,著作颇丰。王国维是一位文史哲贯通的大师,比其学术更重要的其实是他的思想。
说到王国维的思想,就不得不提及陈寅恪。王国维于一九二七年六月二日自沉于昆明湖,世间对王国维的死因揣测不断,有说殉清的,有说因罗振玉逼迫而死的,对于这个问题陈寅恪在《王观堂先生挽词序》中解释到:“或问观堂先生所以死之故,应之曰:近人有东西文化之说,其区域分划之当否固不必论,即所谓异同优劣亦姑不具言,然而可以得一假定之义焉。其义曰:凡一种文化,值其衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛。其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚。迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”王国维是殉其所传承之文化的,两年后清华大学请陈寅恪为王静安先生写纪念碑铭,于是有了接下来这段撼天动地的学术宣言:“士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘。表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知者也,先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”这不仅是王国维的学术精神,同时也是陈寅恪的。
“独立之精神,自由之思想。”极大的浓括了王国维、陈寅恪的追求,陈寅恪也说过“不自由,毋宁死尔。”自由不是被裹挟的自由,不是被控制的自由,不是躺在宿舍里无所事事的自由,而是一种独立的自由,一种凭借自由意志在学术天地驰骋的自由。活在现代,所有人都在谈论自由和独立,可恰恰是这样的时代,恰恰是这样的人,反而不了解自由的真相,在太多人是被另一群人控制的时代,陈寅恪所拼命保留下来的学术追求反而更见真谛。究竟是意识决定物质还是物质决定意识,大多数人脑中都有一个固定的答案。可当新中国大举批判胡适的时候,给远在海外的胡适传了一句话:我们是否定胡适的思想,不是否定胡适。可胡适的回应是:没有胡适的思想,就没有胡适。
陈寅恪晚年目盲,用了十年时间替妓女立传,这便是《柳如是别传》,这也是很具争议的一个行为。陈寅恪在写什么呢?全天下最富盛名的史学家竟然替妓女立传,着实是一件奇怪的事情。但如果你了解陈寅恪,了解陈寅恪的学术追求和所处环境也便不难理解了。《柳如是别传》是一部文化痛史,正如陈寅恪晚年经历的那样,只叫人无限挽伤。 没有独立的意志就没有独立的学术,没有独立的学术就没有独立的民族,可悲的是,独立意志几乎是不可遇见的,意图改造思想是多么的可笑。那些自以为是的学者,十足堪称政治的爬虫,一朝得权则摇旗呐喊,陷害他人。立于如此的时代,“独立之精神,自由之思想”实在令人高山仰止。
大师如一座历史的丰碑,令人唏嘘的是,大师之后再无大师,丰碑之后再无丰碑。先生之学说摇摇欲坠,后世学子却不能继承一二。陈寅恪曾经写道:吾侪所学关天意,并世相知妒道真。真正的学术当真如此,其实不管为人、做事都应向二老学习,万不可如陈寅恪笔下“一犬吠日,十犬吠声。”一般。
下载评价
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网友 谭***然:
下载速度:10分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-31 10:53:47 )如果不要钱就好了
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网友 温***欣:
下载速度:3分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-31 08:29:16 )可以可以可以
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网友 饶***丽:
下载速度:10分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-31 10:37:09 )下载方式特简单,一直点就好了。
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网友 曾***玉:
下载速度:10分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:3分
( 2024-10-31 09:13:48 )直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!
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网友 辛***玮:
下载速度:5分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-31 08:36:18 )页面不错 整体风格喜欢
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网友 堵***格:
下载速度:6分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-31 08:38:06 )OK,还可以
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网友 寇***音:
下载速度:5分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-31 09:37:11 )好,真的挺使用的!
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网友 林***艳:
下载速度:5分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-31 08:31:20 )很好,能找到很多平常找不到的书。
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网友 芮***枫:
下载速度:3分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分
( 2024-10-31 08:39:15 )有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈
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