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• 白玷污了好名好姓儿

  作者：生而安和 发布时间：2019-11-20 10:47:30

  两年前在图书馆借了这本小说，硬着头皮读了二十五回，眼看着就要落入才子佳人的俗套，决定弃坑。

  根据编者的说法，“这部小说在艺术上的最大成就在于语言的运用。 ……那些轻松活泼、风趣幽默的俏皮话常常令读者忘却了其创作思想的迂庸肤浅，而陶醉于精彩语言所带来的愉悦之中了。”我承认，本书文笔甚好，语言活泛，完整地再现了晚清时代的科举、礼法和市井民俗，但小说以故事立意最高，此书犯了大忌。故事落入俗套，思想又极迂腐，那么文笔再好又有何用？细节方面的考究令人惊喜，整体的掌控却是一塌糊涂，满篇都是忠孝节义，三观出奇的正，合上书本却只剩“吃人”二字，让人扼腕叹息。

  豆瓣用户“Asita”对此书的评价可谓精准毒辣:

  “官对匪，文对武，男对女，砚台对弹弓的刺裸裸的收服。当武侠读吧，大部分时间在打嘴皮子仗；当爱情小说，忠信孝悌占了八成篇幅；说是孝女传，主角半道换了个老头儿。虽然没有散一地，但是也够零碎拖沓的，直把各地风土人情和作者半生诗文考据都扯一道得了。最不可忍，临末了还硬塞来第三个老婆。一边无聊，一边无耻。”

  想起陈老曾因为《红楼梦》里孤标傲世的林妹妹作颂圣诗而诘难曹雪芹，可十三妹呢，三寸金莲居然可以行走江湖并立下赫赫威名，单手提起二百四五十斤的大石头，而不费吹灰之力，这不也是人物行为与实际相矛盾吗？(鲁迅《中国小说史略》:十三妹未详，当纯出作者意造，缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。)当然，我最不忿的还是快意恩仇，爱憎分明的侠女何玉凤摇身一变，成了贤惠持家的贤妻。这是我的新时代思想在作祟。

  当然，此书也有较多的伏笔，也算得上是环环相扣。

  举一例，第二十八回，新婚夜，安公子因十三妹迟迟不与他行周公之礼，急中生智，令十三妹提碌碡来顶门:

  他因被这位新娘磨得没法儿了，心想，这要不作一篇偏锋文章，大约断入不了这位大宗师的眼。便站在当地向姑娘说道：“你只把身子赖在这两扇门上，大约今日是不放心这两扇门。果然如此，我倒给你出个主意，你索兴开开门出去。”不想这句话才把新姑娘的话逼出来。他把头一抬，眉一挑，眼一睁，说：“啊？你叫我出了这门到那里去？”

  公子道：“你出这屋门，便出房门，出了房门，便出院门，出了院门，便出大门。”姑娘益发着恼。说道；“你嗯待轰我出大门去？我是公婆娶来的，我妹子请来的，只怕你轰我不动！”公子道：“非轰也。你出了大门，便向正东青龙方，奔东南巽地，那里有我家一个大大的场院，场院里有高高的一座土台儿，土台儿上有深深的一眼井……”

  姑娘不觉大怒，说道：“唗！安龙媒，我平日何等侍你，亏了你那些儿？今日才得进门，坏了你家那桩事？你叫我去跳井？”公子道：“少安无躁，往下再听。那口井边也埋着一个碌碡，那碌碡上也有个关眼儿。你还用你那两个小指头儿扣住那关眼儿，把他提了来，顶上这两扇门，管保你就可以放心睡觉了。”姑娘听了这话，追想前情，回思旧景，眉头儿一逗，腮颊儿一红，不觉变嗔为喜，嫣焉一笑。只就这一笑里，二人便同入罗帏，成就了百年大礼。

  与第四回玉凤初见安公子便帮他搬运巨石的情节遥相呼应:

  ……那女子又说道，“弄这块石头，何至于闹的这等马仰人翻的呀？”张三手里拿着镢头，看了一眼，接口说，“怎么‘马仰人翻’呢？瞧这家伙，不这么弄，问得动他吗？打谅顽儿呢。”那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，……约莫也有个二百四五十斤重，原是一个碾粮食的碌碡；上面靠边，却有个凿通了的关眼儿。……他先挽了挽袖子，……把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿，伸进两个指头去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石头碌碡，单撒手儿提了起来。向着张三李四说道，“你们两个也别闲着，把这石头上的土给我拂落净了。”两个屁滚尿流，答应了一声，连忙用手拂落了一阵，说，“得了。”那女子才回过头来，满面含春的向安公子道，“尊客，这石头放在那里？”安公子羞得面红过耳，眼观鼻鼻观心的答应了一声，说，“有劳，就放在屋里罢。”那女子听了，便一手提着石头，款动一双小脚儿，上了台阶儿，那只手撩起了布帘，跨进门去，轻轻的把那块石头放在屋里南墙根儿底下；回转头来，气不喘，面不红，心不跳。众人伸头探脑的向屋里看了，无不咤异。

  这个细节我比较喜欢，感觉男女主人公萌萌哒。

  此外，小说作者暗搓搓叫板《红楼梦》，也是很萌了。第二十三回:

  及至第二日见着十三妹，费尽三毛七孔，万语千言，更不是容易。一桩桩一件件，都把他说答应了，他这才说出他那回京葬亲之后便要身入空门的“约法三章”来，彼时老爷生怕打搅了事，便顺着他的性儿，合他滴水为誓。话虽如此说，假如果然始终顺着他的性儿，说到那里应到那里，那就只好由着他当姑子去罢！岂不成了整本的《孽海记》、《玉簪记》？是算叫他合赵色空凑对儿去，还是合陈妙常比个上下高低呢？那怎么是安水心先生作出来的勾当！何况这位姑娘守身若玉，励志如冰，便说身入空门，又那里给他找荣国府送进栊翠庵，让他作“槛外人”去呢？还是从此就撒手不管，由他作个山上的姑子背土坯去罢？因此安老爷早打定了一个主意，无论拚着自己淘干心血，讲破唇皮，总要把这姑娘成全到安富尊荣，称心如意，才算这桩事作得不落虎头蛇尾。

  无奈想了想，这相女配夫也不算件容易事。就自己眼底下见过的这班时派人里头，不是纨袴公子，便是轻薄少年，更加姑娘那等天生的一冲性儿，万一到个不知根底的人家，不是公婆不容，便是夫妻不睦，谁又能照我老夫妻这等体谅他？岂不误了他的终身大事！左思右想，倒莫如依了褚大娘子的主意，竟照着何玉凤给张金凤牵丝的那幅“人间没两”的新奇画本，就借张金凤给何玉凤作稿子，合成一段“鼎足而三”的美满姻缘，叫他姐妹二人学个娥皇、女英的故事，倒也于事两全，于理无碍，于情亦合。

  呵呵，来自家道中落的书香家庭的意淫，和我去年看的《上品寒士》有的一拼。

  作者吐槽《红楼梦》的同时，显然不知道自己的小说已经落入了曹公吐槽过八百遍的才子佳人俗套里面了。。。

  “今古穷酸皆会替女妇心中取中自己”，作者白玷污了“儿女英雄”这个好名好姓儿。

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• 1/4的好书

  作者：Luke 发布时间：2006-11-24 09:03:40

  在我看来，这本书顶多算是1/4的好书，好就好在前几章让人读得神清气爽，先是安老爷老来入仕，却因不谙官场规则，失官赔金，然后安公子带银上路，却被小人所觊，幸有侠女十三妹相助，从此才化险为夷。但从安老爷辞官去寻十三妹开始，小说便变味了，完全入了才子佳人小说的俗套，将一个本来至情至性的十三妹变成个低案举眉的良妇，时而又如探春理家一样的能干，完全变了个人，好不怄人，安家自从遇着十三妹后，便事事亨通，安公子得了金玉双美后，又中举、娶妾、升官，后半部完全是作者意淫之作。作者似乎还对《红楼梦》颇不服气，怪曹雪芹与贾府何仇，偏要令贾府家破人亡，实是庸人之见。

  所可取者，乃这部小说语言活泼，为我读旧小说所仅见，大约作者为旗人，所受儒道之害不深，时而流露出“京油子”的调调，但是到了后面，到底也能看到孔孟之道的影响。

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• 读《镜花缘》读书笔记

  作者：WellIgotone 发布时间：2010-05-13 10:50:23

  读《镜花缘》读书笔记 （一）

  读到镜花缘这部分，不能不记下。

  唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，终于踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文仔细辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是诧异，心生一计，干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想：这回若花肯定看懂了。一会儿，若花来了，却指着小山的笔迹：你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么认识这个？这时候小山不免感叹：妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’，姐姐竟是无缘了。一番话毕，若花说道：我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了。小山连问：姐姐虽然善于词令，但你所说的‘有缘’二字，究竟牵强。若花道：据我看来，有缘固妙，不过若以现在的情况而论，倒不如无缘来的自在。小山很诧异问：此话怎讲？若花道：就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘自在。小山听了就说：姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍。若花接着便说：据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢？你可晓得？小山一听，怔住了，想了想说：姐姐，你既不自知，你又何必问我？至于说我知不知，我又何必告诉你？况且你又非我，你又怎知我不自知？俗话说：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子还要继续抄写。若花说：你知道些固然好，我不知道呢也未尝不妙。总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样？安能得什么长生妙术？

  这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争执却也有些深意。

  先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，急忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试，女试后父女自然团聚了。小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争执中提到的石碑。石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都认识，而若花呢，虽说也在百花之内，但是大概就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般。我所感叹倒是此处两个各自不同的态度。小山因为前世却有溯源，所以决定把碑中文字抄写下来，而若花呢，虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻观赏美景才是要紧事，这种旁若无人的自在态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的自在快乐！

  联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵！再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是？此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。

  有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人？有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。

  读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流自在，倒把那百花仙子比下去了。

  读《镜花缘》读书笔记 （二）

  再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。

  先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间‘女学塾’，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书？之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教。这‘指教’两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了！之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。

  随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不烦闷。正为难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭脂么？来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨。此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动；当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受；当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾．．．．．．几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。

  说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来？原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身。哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵？！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！

  PS：此篇就是读书笔记，不算书评=，= 观者见谅

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• 5分钟通读镜花缘，不是小说的小说

  作者：青青树下 发布时间：2018-06-21 00:10:04

  《镜花缘》是清中期有名的一部长篇小说。其创作时间在《儒林外史》《红楼梦》之后。

  最早没读此本书之前，单看小说名字《镜花缘》，印象中应该是才子佳人类小说。实则不然，小说通篇与爱情无大关系，主要涉及神话、游历、论学谈艺等主题的长篇小说。

  01 小说内容

  可以分成五个部分：

  第1回~第6回 百花仙子及众花仙下凡历劫原由

  在西王母宴会上，百花仙子与嫦娥起了争执，后两人立下罚约：百花若在同一时节齐放，则百花仙子去打扫广寒宫。若不然，百花仙子将堕落红尘，进入轮回。

  不料机缘巧合，武则天因醉酒写出狂诗，号令百花齐放。恰逢百花仙子正在与人下棋，无瑕对策，众花仙子群仙无首，意见不一，最后都私自去赴武则天上林苑的花会，一时间百花齐放。

  百花仙子及众花仙子被罚下凡界历劫。

  第7回～第40回 唐敖、妻舅林之洋、“百度百科”多九公《山海经》式系列历险

  唐敖是百花仙子入凡尘后的父亲，科举不举的中年书生，官场失意后立志修仙。

  林之洋是四处倒卖货物的商人。

  多九公是见识颇广的水手。

  三人一路边做生意边游历。经历了很多奇幻地方和事物。

  这些地方和事物主要以《山海经》为蓝本，加入了作者大胆想象和演绎，展现了许多与现实不同，但又暗喻着现实的奇幻国度。

  以下数字为章回数，以此标记游历的国家和风物出现章节。

  动物： （八）当康 精卫 （九）小人小马肉芝 果然 （十）不孝鸟 飞涎鸟 （十五）茈鱼 何罗鱼 飞鱼 逢头鱼 人鱼 （二十）蚕人 狻猊（suan ni）鷫 细鸟 （二十一）九头鸟 鶬鸹 鸵鸟 秃鹫 麒麟 （二十二）药兽

  植物： （九）木禾 清肠稻 祝余 蹑空草（掌中芥）刀味核 朱草 （二十二）青梅 JI菜

  人物： （十）骆红蕖 （十三）廉锦枫 （十五）尹红萸 （十六）黎红薇 卢紫萱 二十一）魏紫樱 魏武 （二十四）司马娬儿 徐承志 （二十六）徐丽蓉 （二十七）姚芷馨 （二十八）薛蘅香 薛选 （三十）枝兰音 （三十八）阴若花

  国家： （八）东口山（十）君子国（十三）青丘国 大人国 （十四）劳民国 聂耳国 无肠国 （十五）元股国 毛民国 毗骞国 （十六）无继国 深目国 黑齿国（十九）靖人国 （二十）跂踵国 长人国 白民国 轩辕国（二十二）淑士国 （二十五）两面国 （二十六）穿胸国 厌火国 长臂国 豕喙国 伯虑国 巫咸国 （二十七）结胸国 火山国 长臂国 翼民国 豕喙国 伯虑国 巫咸国（二十八）歧舌国（三十一）智佳国（三十二）女儿国（三十八）轩辕国 长股国 三身国 欢兜国 周饶国 交胫国 奇肱国 三首国（三十九）三苗国 丈夫国 不死国

  第41回～第53回 唐闺臣寻父历劫记

  唐闺臣，原名唐小山，随父暗中点化警示，改名唐闺臣。因父亲在小蓬莱弃凡尘，未随舅父归家，决部按父游走路线出发寻亲，各路妖精阻拦，各种历劫，又有各路神仙相助，逢凶化吉。上演女生版“西游记”。

  第53回~第94回 各仙子在天朝任意挥洒才情，所谈所讲包揽各专业。

  以下数字为章回数，以此标记各专业所出现的章节。

  （五十二）谈礼制 （五十三）谈历史 （六十一）谈品茶 （六十四）谈灯谜 （六十五）谈占卜（七十三）谈围棋和牌经（七十四）谈象棋 （七十五）谈袖占天干地支节气（七十七）群花对韵 （七十八）谈酒令 （七十九）谈射箭、算术、几何、物理 （八十）复谈猜谜斗趣（八十一）猜经史子集灯谜 （八十二~八十七）谈双声叠韵 （八十八）谈歌赋 （八十九）谈诗（九十）谈词 （九十一）谈拆字掣签

  第95回~第100回 交待各仙家结局，武则天归还皇权于唐

  一场轰轰烈烈的天上人间，大梦初醒。

  

  百花仙子

  02 小说评述

  镜花缘，与其定义为一本小说，不如说：

  前半部分是一本以小说为载体的风物志，记录了来自想象世界的各种风物。

  后半部分，则是以小说为载体的学术集，杂糅了各学科各领域的知识和作者的研究成果。

  之所以说小说只是载体，原因有三：

  小说情节框架模式非常明显。例如，小说第二部分唐敖游历山海经各国时，作者按照游历国家为线索，主要代表国家描写框架基本一致，顺序罗列各个国家的风俗，所遇的动物、植物、以及遇到各路花仙入尘凡后的化身，而这些少女们最终无非是要以各种方式，或立时跟随，或择日跟随，都要跟着唐敖这趟商船聚集天朝。

  小说情节安排，也并非根据事件本身发展而来，而是上帝之手在操纵，要风有风，要雨有雨，需贵人，贵人马上到，无任何悬念可言，因此情节发展并不自然。

  小说人物描写，里面各路花仙入尘凡化成少女，全部用同样的口气宣扬作者的三观，展示着作者的才情，包括音韵，考据，诗词歌赋，中医药方等各个方面，几乎百人一面，并没有塑造独具个性的女性形象。

  因此，作者在小说基本艺术要素上，并没有突出的优势。但整部书，如果从记述想象世界的风物、宣扬教化、记录学术研究的成果来看，却是非常详尽。

  作者在小说里表达很多鲜明的观点，这些观点在当时看来，的确起到积极的教化作用。

  比如女儿国，作者思考关于女性地位问题，在女儿国，男人和女人完全倒置，给我们很多新的启示，尤其思考穿耳缠足这些习俗，对于女人的伤害，以男人的感受，替正在受罪的女人们发声，在当时的观念中也属先锋。

  比如劳民国与智佳国，人们的不同生活习惯和寿命长短之间关系，阐述了伯虑国人对睡觉问题惧怕的原因，旨在告诉人们不必过多忧思。同时用无继国，人们死后120年后活转，重新开始，国中人称死了为“睡觉”，活在世上的人叫“做梦”，用此种假设，来对比思考人的生死问题。

  整体来看，小说只是一个外壳，里面盛着作者的思想观点和学识。作者更倾向于完整的表达思想和学识，而不是完整的刻画人物。

  这一点，在小说后五十回，表现更明显，完全小说外衣包裹下的学术论文，并且学术讨论范围覆盖很广。

  清代文学有此倾向者不在少数，比如同时期李渔《闲情偶记》所记录的内容也多而杂，包括《浮生六记》当中《闲情记趣》也会多方面摄猎和研究。具体研究成果的价值，因为所涉及的专业性，我们也不敢妄谈。但文学作品作为历史的一面镜子，也能很好的反映当时的历史原貌。

  因此，我们无法单从小说艺术水准来看待此书，作者创作此部小说时，或许重点确实不在于记录故事情节，刻画人物形象，只是为我们开了一部小说形式的科普读物。过于诃责小说的艺术得失未免背离作者原意。

  03 镜·花·缘

  最后，回到《镜花缘》，小说题目三字，来自于小说最后的点题诗：

  镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。若要晓得这镜中全影，且待后缘。

  作者花了前后近三十年，写了这部小说，自觉并无新花样，无非是类似《山海经》的梗，类似《西游记》的框。

  但小说中，饱藏其博杂的学识，且不论用与无用，暗含其不能施展的理想和抱负，且不论意义，对于旧时文人，一部百回的长篇，确实是此生呕心沥血的结晶，期待在历史长河中可以遇见有缘人，得见全影，便是作者的创作初心了。

  这，难道不是每个用心写作的人，所期待结下的文字缘吗？

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• 矛盾又无力

  作者：月已馳兮 发布时间：2013-04-06 10:31:08

  有不少好片段，但作为长篇来说作者力有不逮，尤其写女性、写军国大事都非常薄弱。

  后半部分活生生把一百个才女写成了一百个学霸，显然作者对女性生活太缺乏了解……而且明显受了红楼梦的影响，还能写成这样，换成我真不好意思拿出来。倒是前半部写唐敖林之洋多九公三基友颇有可观，有不少的文人梗，这才是作者有体验的生活情境吧。

  书里矛盾的地方太多……

  一边借君子国的口痛骂缠足，一边津津有味地写了好几处三寸金莲；

  一边指斥武则天，一边欢天喜地去赴她的试；

  一边假托海外异国写对现实的不满，一边还是忍不住天朝上国的优越感；

  一边学着红楼梦赞美女孩子，一边把她们写得文武才貌N全却依然单薄无聊；

  一边写着林之洋在女儿国被缠足如受大刑，一边却不忘记把逃出来的若花也缠了足……

  不满足于现实的丑态，却因为自小成长在丑的环境里，已经失去了想象美好生活的能力。想象中的世界，也不过是现实的投射罢了。

  ——————————————————————

  我是真受不了他们成章成章地谈论音韵学啊！！

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