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• 八仙得道传

  作者：古渡 发布时间：2012-02-14 21:04:17

  三天时间看了一部小说《八仙得道》，清无垢道人著。虽不知此法师为何方神圣，倒从这部书里知道了不少趣事，算神仙的八卦吧。

      1. 铁拐李（李玄、李铁拐），是老君的徒弟，辈分最高。本是上界的司香仙吏，因和司花仙女开玩笑（估计是调情吧），被贬下界，那司花仙女成了后来的何仙姑。

      2. 汉钟离（钟离权）本来是给太上老君看牛的，因牛偷跑了，他也被贬下，做了东华帝君的徒弟。那东华帝君本来是个外国人，后来也下凡，成了吕洞宾，又当了汉钟离的徒弟。

      3. 张果老，是文美大仙的徒弟。本来是一只老鼠，因发洪水救了黎民，被点化成了蝙蝠，显得高贵点了。后来又投胎有了人身，唤作孙仙赐。仙赐他老子叫孙杰，他娘是个田螺精。仙赐后来有了个弟弟，是个蛟精，把仙赐排挤了出去。仙赐他老婆是司花仙女转世，也就是何仙姑的前身。仙赐又投了一次胎才成了张果老，这个老鼠看样子是最忠厚老实的，因身份卑微，只好谨慎修道，也是修仙花力气最大的，不容易。

      4. 何仙姑，是九天玄女的徒弟。司花仙女转世后成了孙仙赐的老婆惠姑，惠姑死时，一个道士救美未遂，反把她腿给弄断了。后来道士转世得道了报应，成了铁拐李。

      5. 吕洞宾，东华帝君转世。东华帝君很有地位，本来和玉帝的化身真武大帝一个级别的。本来是汉钟离的师傅，这个师傅非得给自己的徒弟当徒弟，就像某皇帝非得封自己为大将军。吕纯阳，因为背景身后，修仙最容易，花了没几年就得道了；又因为是纯阳，不受阴损，所以可以出入风月场，这样的神仙当得最舒服了。

      6. 蓝采和，本来是赤脚大仙的弟弟披发大仙，因为淘气不服管教被贬下，正好嫦娥因为后羿之事也被贬下。二人在天上就私定终身，看来嫦姑娘真是见异思迁啊。二人投胎成了范杞良和孟姜女，再投胎时，怕忘记前世，不想和迷魂汤，因此就派了个亲戚孟婆去管这事，也就有了孟婆汤。投胎后又成了夫妻蓝采和与王月娥。

      7. 韩湘子，本来是一只鹤，玄珠子，奉命看守老蛟，有点失职，也被贬了。成了韩愈的侄孙，据说韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》就是写给他的。

      8. 曹国舅（曹大）是王一之转世，王一之专门是管鬼的，因为渎职被砍头了。

      9. 太上老君，过几年就投胎一次，据说是来救苦救难。这家伙成仙时，把一个宅子都搬到天上了，可能里面的苍蝇文字都成了仙了，更不用说沾亲带故的了。

   

      下面再总结几条本书宣扬修仙的。

      1. 修仙，首先得有背景，成分得好。禽兽畜类最困难，其次是人，最容易的是前生就是神仙的，这样才有仙缘。

      2. 善恶有报，不是此生就是来世。或者此生的苦难是前世的孽债。

      3．修仙要心诚，还得痴迷，要恭谦谨慎，要宽容，还要有敬畏之心。最重要的要绝，说离家出走就离家出走，千万不能含糊。

      4．神仙也是不稳定的，如果动了凡心就要下岗，重新回世间修炼。

      没了，想不起来了。

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• 姑妄言之

  作者：更欣 发布时间：2022-04-01 23:13:42

  历史类演义小说，放在现在就是同人小说。金庸的《倚天屠龙记》受本书影响很大，朱元璋、常遇春和陈友谅自不必说，都是历史上本就赫赫有名的人物。明教中的周颠、铁冠道人张中、冷面先生冷谦三人的登场也是配合了《英烈传》中三人半仙的形象。

  主线剧情按照历史的发展推进，不看书都知道朱元璋会统一天下，在叙述上添加了大量的夸张和戏说手法。明代出现的小说，人物情感偏向上完全倒向朱元璋，稳稳的正能量。可惜，作者讲故事的能力有够极简。同样演义类小说，和《三国演义》自然毫无可比性，和《说唐全传》也差了一个维度。

  都是乱世，都是英雄豪杰的斗争，一手好牌被作者有限的才气打得稀烂，造成剧情单薄。朱元璋对标曹操——可惜前半部分朱元璋基础势力形成后，基本没有了出场的戏份。徐达和朱亮祖妥妥成了男一号；刘伯温、李善长对标卧龙凤雏——作者做到了庄强和大聪明才能完成的壮举，让卧龙凤雏从聪明人变成了大傻子一样，让军师从聪明人变成了摆设。刘伯温、李善长等几大智囊，加起来的提案不超过一只手；徐达、常遇春、李文忠等诸多猛将对比关羽、张飞、张辽，戏份大家差不多都贯穿全书，代表性的战役也能说出几场。完全输在作者的文笔，让战役显得无趣。王保保一人独战明军四员大将，颇有三英战吕布的风范——首先我对不起天下第一奇男子，没有认出扩廓帖木儿就是王保保，还愣了一下怎么王保保就突然出现在了战场上。但是作者让这样一员猛将的人声虎头蛇尾，也应该自我反省。如果着力渲染王保保在韩店、兰州击败明军、大破明军于漠北，然后大明军队反败为胜，做为最后的战役也未尝不可，但是王保保输给了半仙，输给了命运。规模最宏大的鄱阳湖之战翻照赤壁之战，康茂才诈降换桥梁总算有了黄盖苦肉计的风采。

  每一章中穿插诗词，是中国古典小说常见的手法。但是书中的诗词质量好坏差别太大，尤其是前期一些诗句，一股消不掉的模仿味，明显是作者强行拾人牙慧，后期应该是作者发现自己能力不行，开始直接引用诸如杨炯、王昌龄等大牛的诗句。

  毕竟我对元史和明史都不熟，除了能够判断一些武将的身份做了一些改动外，无法判断哪些内容是后期杜撰。看《三国演义》的经验告诉我们，演义类小说看看就好，千万别当真。为此，看完书后，我又回过头去看《明朝那些事儿》，企图退回历史深处。当然《明朝那些事儿》也是当年明月改编后的产物，但是应该比《英烈传》更拥有历史的注视。

  《英烈传》中朱元璋一系的主要人物都是天神下凡。对朱元璋势力的赞美已经溢出纸面了，所有武将被神话的后果便是两方势力对战时，朱元璋下属的武将能够以碾压的姿势赢得战争，虽然中间也有小挫折，但在大量的完胜面前，几乎可以忽略不计。几千打赢几万的战斗比比皆是。作者最初的意图自然是为了表明明朝的正统性，从一开始便透入出上天安排好一切的态度，敌人没得反抗，所有剧情的发展都是为了帮助朱元璋完成统一大业，因此朱元璋的部队是唯一有仙人帮助的部队。便是超脱俗世的修仙人物，张三丰、周颠等人，也出手去降服王保保。

  但是我想到了前段时间刷到一个提问：当一次次外敌入侵、灾祸降临时，为什么漫天神佛没有一个出手相助？

  有一个很有想法的回答：他们已经出手了。他们化身成了一个个军人、医生、老师，带领我们走出了困境。

  最近疫情又在宁波肆虐了，希望医护人员能带我们走去困境。

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• 从和尚——乞丐到皇帝的传奇人生——朱重八的发迹史

  作者：贺兰天马 发布时间：2017-06-09 19:36:02

  在中国历史上出身寒微的皇帝并不少，但彻底的赤贫如朱元璋这样还真不多见。刘邦在钱穆笔下认为汉初是布衣将相之局，但刘邦好歹也是地方的亭长黑社会的大哥，黑白道通吃；朱温至少也是贩私盐的走私贩子一类人物；而朱元璋是彻底的破落户，甚至于他连个像样的名字都没有，他的父祖兄弟都是按照辈分以行字来称呼的，那也是元末升斗小民的惯例了。

  读《英烈传》就是看朱元璋的发迹史，诚然小说里掺入了更多文学传奇式的想象，神话美化了他。不过 看完这部演义，真的会感叹时势造英雄。在元末群雄里朱元璋是出身最草根却最幸运的一位，大家都知道他本来家里穷，没办法去了皇觉寺里出家做和尚，小说里也写到他在寺里生活到后来就是出去要饭，和乞丐没有多大的区别。当时红巾军四处造反起事，朱元璋也心潮澎湃，小年轻想从军去，便用手里的小玩意占卜，结果自然是大吉，她就投奔了濠州 的郭子兴。郭子兴在当时的起义军势力里并不大，而且说起来还是芝麻李的部下，但他却很赏识朱元璋，把自己的女儿,实际是养女马氏嫁给了朱元璋。如果朱元璋就这样一直跟着郭子兴，那么无外乎逐步被他人兼并的路子，因为郭子兴的眼界格局并不开，只是在他老家附近转悠。后来形势有变朱元璋便顺势出兵夺取巢湖、和县等各路州县，而郭子兴和他的儿子也先后辞世，朱元璋自然而然地继承了郭氏红巾军的全部家当，成为了当家人，也成为一方势力，在元末乱世与群雄相角逐。

  在《英烈传》 里提到攻取集庆路是关键的一招，集庆就是今日之南京。攻取南京一方面能避开红巾军和元军激烈拼杀争夺的中原东部、淮北地区，避实就虚开拓江南战场，另一面也有利于起义军建立稳固的根据地，获得经济支柱。事实证明攻取集庆路是一招妙棋，随后朱元璋继续和元军作战，拿下了浙东、苏南不少地区，为攻打陈友谅和张士诚奠定了基业。

  英烈传里写的最好的还是前半部分和陈友谅、张士诚等势力的作战，文笔细腻曲折，并不重复而有生硬之感。朱元璋所面对的是他最大的强敌陈友谅，可以说陈友谅是当时南中国唯一能与朱元璋部匹敌的势力。陈氏盘踞两湖江西，地盘广大，水军强大，本来就是觊觎长江下游的富庶，朱元璋在鄱阳湖打破陈友谅，力量格局发生了转变也为他统一南方打下了基础。在演义里康茂才的诈降和江东桥的托词让人忍俊不禁，颇有黄盖苦肉计的意味。

  消灭了陈友谅强大的主力，两湖到手的朱元璋顺势东征，讨伐了经济实力雄厚的苏州财主张士诚，接着是大盐枭贩子方国珍等势力。最终北伐统一全国。

  读完全书只能感叹朱元璋的个人努力和历史进程真是若合符契，他的命不好也好，打出的牌都到了节骨眼上自然天下到手。在元末群雄里论财力未必如方国珍、张士诚雄厚；论水军、地盘不若陈友谅。但最终成大业的还是朱元璋，也可见他的才能之卓越，不愧为一流的政治军事家。从英烈传的人物塑造来说，并不大成功，胡大海本来是着力塑造的一个喜剧角色类似岳传里的牛皋，但却出场落幕太快，缺乏核心故事情节。徐达、常遇春、李文忠、傅有德等人则略微脸谱化了反倒是康茂才、朱亮祖、陈友谅、王保保、元太子等角色更觉得印象深刻，这自然也是受小说传播主要是以评书为母本的缘故。

  从整体故事线索看。《英烈传》的核心就是南征北战，洪武一统天下。从初步奠定基业，到消灭陈友谅、张士诚、方国珍、陈友定、扩廓帖木儿、李思齐、张开道、明昇、梁王等为止，类似一部《建国大业》。

  从讲史小说或英雄传奇的类目来看，《英烈传》自有其价值，有部分情节进入京剧之中脍炙人口。情节发展较快，文笔洗练，但终究无法与《三国》、《列国志》相比，毕竟人物塑造太简单而少灵魂，情节上也略微单线了些。

  从和尚、乞丐的身份到皇帝，古今也唯有朱皇帝一人了。可谓传奇不朽，但白骨累累的成功不知道是不是一种失败呢？对于未来子孙的疑虑、担心终究让“我本淮右布衣”的朱元璋巨星陨落，逝世后不到四年天下就又要大变了。

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• 朱亮祖和建文帝

  作者：弄笛吹箫人 发布时间：2016-09-16 15:01:00

  这本书让我记忆最深刻的两个人。朱亮祖后来不是如书中说的那样病亡的，而是被朱元璋以肃贪的名义处死，想想他的功绩再看看他的结局，唉可叹可叹！写到建文帝即位时，作者写了朱元璋考察建文帝的文才，对比了建文帝和朱标太子两人写的诗文，无意当中写出了建文帝的文人气息，后来建文自焚之后，写他一幕幕传奇经历，以前想来可能都是虚构，现在根据历史记载，发现这些内容大有可能，建文出身贵胄，却漂泊一生，读来可有一种可惜之感！

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• 大明朝的主旋律小说，低配版的《三国演义》

  作者：朗蕉 发布时间：2022-05-09 14:44:05

  《英烈传》，又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，是明朝的主旋律小说。

  按今人的眼光看，《英烈传》的情节淡而无味，看目录就足以知道80%的情节，其实这部小说创作背后的故事，都比小说本身的内容更精彩。

  《英烈传》模仿《三国演义》的痕迹比较重，刘基就是低配版的诸葛亮，但朱元璋远远不是低配版的刘备，拥有强大的主角光环，导致他完全不像正常人，他的喜怒哀乐和思想逻辑，都有点矛盾和混乱。

  当然，在小说的设定下，他也不是正常人，所以人物性格也不突出，个人看完本书以后，印象最深的人物，倒是朱亮祖和方孝孺。

  这部小说，还有个特点是抄了不少诗词，有些诗词位置正好，有些诗词感觉就是作者随便一搁，也不管是不是符合情节。我最感兴趣的，则是小说中时不时穿插的一些民间小故事。

  先捋一下这个故事的梗概：

  朱元璋是玉皇大帝身边的金童转世，马皇后是玉女转世，朱元璋身边那些大将都是天上的星宿转世。在皇觉寺出生的朱元璋，长到17岁，去投靠舅舅，跟着舅舅做生意，中途结识了邓愈、汤和等人。

  后来朱元璋跟着舅舅在滁阳“出道”，一边打江山，一边访贤士，事业蒸蒸日上。先杀陈友谅，再打张士诚，方国珍投降，陈友定被抓，元顺帝跑路，高句丽称臣，最后平定四川。

  这中间，朱元璋凭借强大的主角光环，每一次遇难都有神人搭救，每一次大战都有神仙帮忙，这也是古典历史小说的模板套路哈。

  小说背后的故事远比小说情节精彩，概言之：朱元璋的开国功臣郭英的后人郭勋，生活在嘉靖年间，他为了能让郭英配享太庙，巩固自己的地位，聘请写（门）手（客），搜罗正史、野史、笔记等各种资料，模仿《三国演义》和《水浒传》，写出了这本《英烈传》。

  郭勋的目的是抬高郭英，但朱元璋必须是主角。然后郭勋又找人造势营销《英烈传》，终于把这个小说引入了皇宫，让嘉靖读到了这本小说。

  然后郭勋上奏请求让郭英配享太庙，受小说影响的嘉靖力排众议，让郭勋如愿以偿。加句题外话，郭勋本人挺不是东西，不干人事，虽然红过，但最终还是死于狱中。

  知道了小说的创作背景，也就大概能理解，这部小说为什么会是这个样子。

  从人物来说，主角朱元璋必须伟光正，郭勋的祖上郭英必须战功彪炳，其他人物基本也是开国功臣，写好了就盖过了郭英，写差了容易得罪人，让他们一个个都平平无奇是最好的选择，于是只能黑一黑方孝孺了。

  情节呢，都写在正史里，因为小说里出现的人物大多不能得罪，所以也不能设置什么矛盾冲突来吸引读者眼球，于是仍然只能让方孝孺和别人有矛盾。

  语言呢，写给皇帝看的，也得四平八稳，总之不能出格。再加上要以《三国演义》《水浒传》为样板，这何止是戴着镣铐跳舞。

  另外，那些半路挂掉的开国功臣，因为有了神仙下凡的人设，之所以挂掉，是因为命该如此，而不是因为战术不行，或者运气不好，或者武力值不行。

  所以从宿命论这个角度来说，《英烈传》又跟《封神演义》很像。这部小说政治有多正确呢，直接把朱元璋队伍称为“我军”、“我师”“我们”，张士诚部称为“伪周”。

  小说中模仿《三国演义》最明显的是36-39回的鄱阳大战，这场战争明显模仿赤壁之战。

  先是陈友谅的参谋张和燮献计将战船连成一块，然后刘基作法得东风，朱元璋军队用火攻陈友谅水军，陈友谅父子很不容易逃出来了，张定边还模仿曹操来一句“倘此处伏兵一支，吾辈岂有生路”，朱元璋的军队当然比吴蜀联军强，于是先设好了伏兵，郭英一箭结果了陈友谅，立下大功。

  另外就是第9回，朱元璋访徐达，有三顾茅庐那个意思，但写得很浅，徐达一请就到，也没有分析天下形势。

  这些情节看得人昏昏欲睡，我真正感兴趣的是小说中涉及世情的那些情节，有两个小故事，情节都很曲折离奇，如果再润色一下，完全可以写成“三言二拍”那种短篇小说。

  一是33回，花云婢女救遗孤：华云侍婢孙氏带其遗孤、3岁的花炜逃命，情节曲折离奇。孙氏逃难中被陈友谅部下纳为妾，正室厌恶花炜，孙氏将花炜交给渔翁收养。

  孙氏逃出，渔翁反悔，不肯还孩子。孙氏带花炜逃跑，遇陈友谅部下逃窜，被推进水里。二人于浅渚坐木上八日，遇“雷公之弟”相救，到李善长处。朱元璋“诏封孙氏为贤德夫人，花炜袭父都指挥之职。”

  二是45回，渔户女周氏敲登闻鼓：周氏有个邻居叫江妈妈，跟《水浒传》里的撮合潘金莲和西门庆的王婆有得一比。这个江妈妈收了一个奸僧惠明的好处，用一双僧鞋引起周氏丈夫李郎的怀疑，周氏应该是被休了。

  半年后，惠明娶到了周氏，周氏听惠明说出了当初的真相。当时李郎外出做生意，周氏邀江妈妈同睡，江妈妈暗藏僧鞋，被李郎看见，怀疑周氏与和尚通奸，不听解释休弃周氏。

  周氏知道真相以后，告到本地知县那里，结果知县受了惠明的请托，不予受理。周氏只好去敲登闻鼓。朱元璋判惠明凌迟处死，江妈妈枭首，12个僧人枷打，知县收监，其余僧众发配充军。周氏着李郎领回，二人永为夫妇。

  朱元璋这是嗑的原配cp吗？直接以皇帝的身份将这对夫妻锁死，是觉得原配夫妻才是最好的吗？

  但我觉得，这个故事里，前夫李郎也是有很大问题的，他对妻子太缺乏信任了，只是怀疑都可以休妻。那周氏再嫁之后又回到他身边，他能对周氏好吗？

  朱元璋判决的时候，完全没有考虑过这对夫妻的想法。此外，对于惠明和江妈妈量刑过重了吧。

  我现在看小说会特别注意女性角色，这个小说可以说基本上没有女性什么事，所以我几乎是在小说犄角旮旯里，来寻找女性的身影：

  马皇后虽然被设定为玉女转世，小说提到为宋濂求情，生了好几个儿子，写了她在郭家帮着朱元璋，给他胸口暖个饼的故事。

  后面又让她正面出场一回，而那个故事里的马皇后不是正面角色。就是第79回，朱元璋听说金华有个郑家号称“天下第一人家”，把人叫到宫里，问他为什么是第一人家，马皇后在屏风后给朱元璋说这家人太多了，容易造反（这个郑家族人有一千多）。

  朱元璋听进去了，又问郑家人“汝辈处家，亦有道乎”，这个人回答“行大小事，不听妇人言”。这明显是黑马皇后啊。

  还有一点离谱的是，第62回里，朱元璋登基，“立【妃】马氏为皇后”，但从这以后，居然都称马皇后为太后。

  朱元璋作为小说主角，被当成正义的一方，他的敌人陈友谅、张士诚、方国珍、元朝等等，各方都有将领遇到守城失败的情况，很多人选择自尽，然后他们的母亲、妻子都跟着自尽，这样类似的情节有好几处，因为小说的观点就是“丈夫死国，妇人死夫，从来大义如此”。

  另外，71回写元朝丞相也速在通州安营，朱元璋这边的驻军有妇女：“用妇女三百，俱扮作男人，擂鼓敲锣，不住地呐喊。城头之上，也一般装扮把守。”

  还有一个很残忍的情节，70回徐达围攻庆阳，“城中乏食，只得煮人汁和泥食之”。后面这9个字，里面是多少条人命啊。而按照一些记载来推测，首先被吃掉的，应该是女性。这9个字让我不寒而栗。

  小说还有关于朱元璋的几个小故事，着力塑造朱元璋伟光正的形象：

  63回，朱元璋看见宫里的宦官穿新靴子在雨中走，他觉得太浪费，下旨“今后百官入朝，倘遇雨雪，皆许穿油衣雨服，定为常训。”

  68回，朱元璋听说有人杀子侍母，直接说这人“绝伦灭礼，惨毒莫此为甚”，“发令刑官把伯儿重杖一百，着南海充军。这些亲戚忍心不救，各杖三十。因命礼部今后旌表孝行，须合于情理者，不许有逆理乱行。”

  还有江西浙江进贡竹簟、香米，百姓献女，都被朱元璋拒绝，他还把那个献女的父亲“发刑官杖六十而去”，这固然都是美化朱元璋，但是如果皇帝真的能这么做，对老百姓也是大好事。

  连建都北平都是朱元璋的意思，78回写朱元璋“却远望牛首山并太平门外花山，独无护卫之意”，“然圣衷终以二山无情，便有建都北平之意。”

  当然，小说很完美地回避了靖难之役，朱元璋的儿子中，只有根正苗红的朱标在小说中露过面。

  67回黑方孝孺，主要是写朱亮祖到了山东济宁打仗，方孝孺父亲方克勤正好是济宁知府，朱亮祖让方克勤征发民夫开浚河道，让军队走水路。方克勤陷入不是劳民，就是得罪朱亮祖的两难境地，方孝孺给他爹出主意——去拜神，请求老天爷下雨，那样河道里就有水可以行船了。

  就是说，方克勤选择啥也不干，得罪了朱亮祖，朱亮祖让人打了方克勤手下的小吏。结果方克勤记恨朱亮祖，方孝孺后来去了潭王府讲课，上课的时候就不讲朱亮祖的功劳，导致朱亮祖“不得世封侯爵”。

  78回，朱亮祖镇抚广东，方孝孺让自己的门生番禺知县上疏说朱亮祖“所为不法”，朱元璋虽然不相信，但还是把朱亮祖罢职，让他回京，结果朱亮祖“忧愤，不久病死”。

  ——真是纯为黑而黑，毫无逻辑可言，槽多无口。

  还有几个我个人觉得比较有意思的小细节：

  54回，张士诚之子张虬投降，常遇春问他，如果派他去攻打姑苏，“岂有子弑父之理”，还说“吾岂不爱将军雄杰，但天理人情上，难以相款”。张虬叹息：“吾听常将军之言，反为不忠不孝之人矣，有何面目再生人世乎！”自刎而死——常遇春真是杀人不见血啊。

  第2回，元朝一个官员贾鲁索要刘福通的白鹿庄未遂，向元顺帝进言开浚黄河，把白鹿庄划进了拆迁范围，于是，元朝的强拆，逼反了刘福通。

  小说第5回第7回，都有“阿哥”称呼，可见，“阿哥”这个称呼其实类似阿哥阿妹这种称呼，是一种对兄长的昵称，并不是某朝的专门称呼。

  第7回还有个“嘎饭”：正说时，只见吴良、吴桢托出一盘嘎饭来，扯开桌子，说“且请酌三杯。”太祖便起身告辞。查了一下，原来《金瓶梅》、《醒世姻缘传》都有写到，“嘎饭”其实是指下饭菜、下酒菜。

  69回还写到了徐达访张三丰，感觉次元壁被打破了。

  最后吐槽一下，74回“甪（lu）端”全写成“角端”，也不知道是原作者的锅，还是出版社编辑的锅。

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